尽管当下文坛涌动着一股现实主义冲击波，然同时在河北省出现了何申、谈歌、关仁山这样被誉为“三驾马车”的现象，颇为一种集束的群体创作态势。 关仁山在一次“关于当前现实主义文学创作问题座谈会”（见《作家报》1996年7月20日）上说：“我和何申、谈歌老见面，但从来没有商量怎么写，却都不约而同的写了这么一批作品，什么原因？我想是因为中国的工农业改革到了关口了，有许多工人开不出工资了，有的农民很苦，我们要写他们的现状，为他们说句话，在描述这种艰难时，还要给他们力量，让他们挺过去。这力量不是我们附加的，也决不是粉饰。”谈歌在给他的文友魏新民的信（《无名文学》1996年第1期）中提到：“不管什么时代，大众需要小说为自己代言，如果小说家们不愿意，那么大众就会把小说和小说家扔掉。”因此他本着“小说首先应该与大众接轨”的写作。何申在《我的小说我的根》（《文论报》1996年7月15日）一文中也表明：“在写农村基层干部的同时，我又写了大量反映农民生活的作品，我知道现今他们的日子比我插队时强了许多，但山区条件限制着生产的发展，还有许多人为的因素，使这里的农民生活仍然困难，不少人还没有脱贫，我衷心地盼望着他们早日脱贫走向富裕，我为他们的艰难而着急，于是我就把他们的生存状态写出来，起码是一声呼吁吧！让人们不要忘记我们这个大家庭还有穷人，尽管这个穷的含义和先前不一样了，但每年人均几百块钱的日子，说到哪里也是艰难的……中国有那么多农民，能为他们办点有益的事，对我来说是一种幸福的安慰。” 我们知道，一切真正的小说，都是作家生命律动的一种艺术传达，也是作家独异人格的一种辐射。从他们三人的创作心声和创作实践，充分表明了他们对当下现实的理解和表现的共同关注与追求。 因为“任何道德的精神的变化，都要从经济中得到解释”；“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应该在人们的头脑中……而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找”。既然这三位作家共同关注着现实，那么其视线交点，势必投向当下经济体制转轨而引起的“道德的精神的变化”和“一切社会变迁”。 又因为“文学即人学”，而人又是社会、历史、时代的纠结点，所以他们三人面对现实的视点，也就必然投射在“人”特别是国家根基的广大工农群众身上。 然而“树有四枝，石有三面”。做为视角艺术的小说，虽有共同视点，但发现与表现的角度有别，致使其三人又显示出“橙黄不同调，朱紫不相紊”的各自“独特提供”。 一 劳伦斯曾说：“小说里的人物必须是活的，否则一无所值。”要想把人物写得鲜活，就必须赋于人物以鲜明的性格。何申就是从人物性格中，侧面点染了人的生活情趣，而在生活情趣里透射出了当下时代色采和社会风貌。在何申的小说中，总是有一种寓庄于谐的生活情趣在吸引人。例如许多人写夫妻关系展现的是性欲和情感，他则从中发掘性格引发的情趣，并而从中透射出当下现实。 《七品县令和办公室主任》（《长城》1990年第5期《小说月报》1991年第1期）和《穷县》（《中国作家》1994年第3期。《小说月报》1994年第8期）两部小说中，都写了县级干部的夫妻生活片断。前部是技术员出身的女副县长傅佳英和她的教员丈夫老魏，因为女儿的功课有“两门不及格”而引发出‘老魏和傅桂英也躺下，老魏还生气：‘岂有此理，自己不用功，反倒怨大人，现在这孩子呀，想当初我小时候……’。傅桂英翻个身说：‘行啦，往后再说你的光荣历史吧，睡觉吧。’老魏大概受到刺激，仍然想不通，悄悄问：‘我说桂英，怀小玲的时候我可一切正常，你吃什么药没有？’傅桂英知道老魏犟死理的脾气，就说：‘好啦，都怨我还不行吗？你聪明，灵通，有劲儿，都是我影响的还不行吗？反正都这么大了，你就凑合点行不？’这么说，老魏倒也通情达理，谁说不行了，这又不能回炉。”傅桂英又翻过身，‘睡吧！’老魏大概兴奋了，不困，伸手摸了摸桂英的肩头，‘呆会儿再睡……’傅桂英叭地就把老魏的胳膊扔回去，‘别别，还是睡觉，实在没那个雅兴。’老魏不高兴但也不坚持，摸过烟，说：‘那我得抽根烟，哼，人家娶老婆，我娶冒号，唉！……’。后部写到即将退休的资深副县长郑德海，在家等着他老伴徐淑敏回来做饭。“徐淑敏这两天不打门球改练香功了，说已练出香味了，还让郑德海闻，郑德海年轻就有鼻炎，闻也闻不出来，怕扫人家兴，也就说闻出来了，徐淑敏挺高兴，每天坚持去练。”这两对夫妻的对话，不仅富有情趣，而且在“说什么和怎么说”中展现各自的性格特征。同时一个年青的女技术员能当上副县长，一个退休的老太婆经常去打门球和练香功，这都含纳着当下现实的政策与社会风气的因素。 《年前年后》（《人民文学》1995年第6期。《中篇小说选刊》1995年第5期）中的乡长李德林，快过年时回到县城家里，他见到他新续弦的老婆于小梅：“也忙呢，穿件薄毛衣两大奶子嘟嘟颤，袖子挽挺高使洗衣机洗衣服呢。于小梅说德林咱俩把话说开就得了，我都这岁数了也不想再干啥，就跟你一心过了，你别总疑心我，别看我跟他们喝酒打麻将啥，到真格的时候我保证把住，身上这些东西所有权就归你一个人还不行吗！李德林说那是应该的事，要不然我这乡长还不如一头叫驴了，好叫驴还占八槽不让别的叫驴占便宜呢。于小梅笑得格格的说：‘好好，我嫁给你也算进叫驴圈了……’。这一双二婚夫妻对话中，不仅富有诙谐情趣，而且还流露出男子汉与泼辣女的性格，同时于小梅在用具和交际上，也透射着小县城当下“现代化”的风尚。
