在孔繁森事迹的宣传与学习中出现了不少歌颂孔繁森精神的文学作品，其中出版最早，影响最大，感人至深的应是郭保林同志的长篇报告文学《高原雪魂》。据作者说，该书从采访到完稿仅用三个半月时间，在撰写中他的心灵震颤涌流，始终处于诗情的爆发期。这种情感喷发式的创作过程，既体现着作者的诗人气质，又决定了这篇报告文学的诗的抒情性品格。 《高原雪魂》确是一首感人肺腑的抒情诗，是情绪激越、意境高远、诗语优美的“雪魂曲”。它不是向读者讲述用英雄事迹编制的动人故事，更不直白说教，而是将英雄事迹升华为情绪美、心灵美，运用文辞化与意象化的方法加以表现。因此，它所产生的社会效果就不仅仅是政治道德的教化，而是包括审美情操在内的整个精神境界的净化。 《高原雪魂》的抒情性特征首先表现为对于时代情绪的抒发与描写。所谓时代情绪是指特定时期代表群众意愿和历史要求的具有普遍性的情感意向，它往往通过对于社会焦点问题的强烈义愤集中地反映出来。这种时代情绪在作品中被赋予反腐倡廉的内涵，通过对主人公的典型性言行和群众对英雄深切浓烈的怀恋淋漓尽致地抒发出来。作品的序章《风萧萧兮阿里寒》写阿里人民对孔繁森的深切悼念之情，虽是开篇，却是全书情感发展高潮。作者所以这样设计，不单是为以情节结构的倒置突出英雄在群众中的深刻影响，而是借群众对英雄的悲悼，渲染和抒发时代情绪，将读者一下引进情感氛围中去，并以情绪高潮确立全书诗的抒情基调。这是整个抒情乐章的序曲，颇象屈原的《招魂》，但所表现的已不仅仅是对英灵雪魂的招唤，而是人民对于理想公仆人格的热切祈求与对腐败现象的强热义愤。作者将阿里人民悲悼孔繁森的情绪升华为普遍的时代情绪，通过以下三种意象的描绘表现出来。其一，泪的波涛：“在这万籁沉寂之中，渐渐传来一丝微弱、颤动的旋律，像飓风掠过遥远的海面，波涛呻吟着、骚动着，转眼间，轰然作响，摇天撼地，那压抑在人们心头的泪水，像惊涛骇浪撞击在礁石上，在高高的苍穹下回荡起悲怆的和声……”其二，哀的氛围：“滞重的空气中回荡着低沉的哀乐，礼堂大门两侧垂挂着白色的挽帐……，成排的花圈分放在礼堂里四面墙壁旁，舞台的中央摆放着那张熟悉的、放大的黑白遗像……舞台两侧高高悬垂着一幅长长的挽联，笔酣墨饱，醒目动心：一尘不染两袖清风视名利安危淡似狮泉河水，二离桑梓独恋雪城置民族事业重如冈底斯山。”其三，招魂的呼唤：“千山万水留不住，云呼水唤魂不归。……雪山有情，千尺素装裹身；河水有泪，万里流水奏哀。30多万平方公里的雪原极域，山山水水都呼喊你——孔繁森——我们的好书记！”作者对上述三种意象的描绘所极力喧染的正是一种普遍的时代情绪。泪的波涛渲染时代情绪的深广，哀的氛围喧染时代情绪的内涵，招魂的呼唤喧染时代情绪的急切。作品通过这意象的喧染完成了情绪的升华，把群众对英雄的哀悼升华为社会的时代的呼唤。 上述时代情绪笼罩全书，不仅形成作品抒情的基调，而且深化了作品的内涵，使其更具有鲜明的时代性与现实针对性。第六章《血，永远浓于水》写孔繁森为养育藏族孤儿而卖血，这本是表现英雄人物无私奉献的典型事例，但作者在描写中却注入强烈的时代情绪，深化了这一行为的思想内涵，在作者看来，一个地委书记卖血深藏着深刻的动机，这决不仅仅是由于经济困难，而是基于深刻的忧患与激愤所采取的极端行动，它本身就是对于党内腐败现象的抗议与批判，是反腐倡廉这一时代政治要求情绪化的夸张实践。因此，作者便把这一章作为全书情绪的爆发点，彰善抑恶，爱憎分明，将满腔怒火喷向贪官污吏： 写到这里，我手中的笔颤栗了： 那些披着公仆外衣，实为老爷的贪官污吏们，当你们像饕餮的恶蚊，罪恶的蚂蝗一样，将长长的咀针插进人民百姓的血管，贪婪的吮吸民脂民膏的时候；当你们饱食山珍海味，挺着便便大腹，用牙签剔着牙缝间残留的浊物，走出灯火辉煌的宴会厅的时候；当你们搂着裸胸袒脯的妙龄女郎在光怪陆离的卡拉OK舞厅狂欢的时候；当你们在设置豪华的桑拿浴室，用富有穿透力的色迷迷的目光扫描着身着三点装“服务小姐”青春胴体的时；当你们用肮脏的手指点着受贿而来的，上面印有“毛周刘朱”共和国谛造者伟人的人民币的时候；……请你们看一看，我们真正的共产党员，伟人的人民公仆，新时期领导干部的楷模，我们的好书记孔繁森吧！ 这是作者的情绪，更是时代的正义的呼声！ 《高原雪魂》抒情性特征还表现为不拘泥于英雄事迹的一般叙述，而精于人物心灵世界的描写与展现。作品告诉读者的不是英雄人物的动人事迹，而是在这些事迹下面掩藏着的伟大而深刻的动机——心灵的美。作者在谈创作过程时曾说过，他不想编制故事，而立意要在心理描写上下功夫，有时从人物的一句话便生发成一节的内容。可见从分析人物言行入手挖掘与展示英雄心灵世界是作者所运用的基本写作方法。作者认为孔繁森是一个“好人”，构成这“好人”心灵畛域的是一个广阔丰富的“爱”的世界。他在《爱，是第二颗太阳》和《在爱的天平上》这两章的开头词中，都以“爱”的独特内涵来揭示这位英雄的心灵美： ——爱，就是牺牲，就是奉献，就是彻底的忘我。当你把所有的爱付给 对方时，也就是你最富有之时。 ——无情未必真丈夫。他有情也有爱。他说，一个人民公仆，在感情的 天平上，始终应该把砝码放到人民一边。 这两段富有哲理蕴味的话，是对英雄心灵世界情感内涵的概括，也是作品心理描写所展示的核心内容。在作者笔下的孔繁森是一个情感最丰富的人，是一个智情意都得以完满发展的人格完美的人。他有亲情之爱，更有人民之爱，作品不仅不回避这两种爱的矛盾，而且以大量笔墨去描写与展示这两种情感在人物心灵天平上的撞击与冲突，以此揭示智情意三者在人物人格中的和谐统一及其独特内涵。在孔繁森的人格中智情意是一个和谐的统一体，并且具有独特的内涵：智是为人民服务的信仰；情是基于这信仰的博大无私的爱；意是这信仰与爱相结合而产生的坚强的意志力与行动欲望。其中信仰是核心，它驾驶着情感，决定着意志的方向，是心灵天平上的价值标准。孔繁森的格言是：“最好的爱是爱别人，最高的爱是爱人民。”这就是对他爱的天平上的价值标准的概括。英雄心灵世界中两种情感——亲情之爱与人民之爱——的矛盾冲突在此得以统一。但作者的高明之处在于并没有将这种统一作单简化描写，而是真实地令人信服地揭示出这一过程中两种爱的撞击与冲突在人物心灵上所造成的痛苦与波折。书中的第四章（《爱，是第二颗太阳》）和第十章（《在爱的天平上》）的艺术魅力正来于这种情感冲突的真实描写。
