内容提要 福建地方文学，发端于上古的越族先民。晋南北朝时期，北方汉族入闽，开福建文学风气之先。唐五代，福建乡土文人崭露头角。宋代，福建文学勃兴，出现了一些具有全国影响的代表人物。文学批评著作在全国突出，抗金和遗民文学占有一席之地。元代，福建文坛仍为诗所统治。明清和近代，福建涌现出一批富有爱国主义或民族精神的文学。在翻译文学上成就瞩目，诗界复古之风盛行。这一时期，福建大量移民海外，对台湾文学影响巨大，并造就了独具一格的侨乡文学。 据目前所知，福建地方文学当发端于上古的越族先民。古越族虽有自己的民族语言，却不见有本民族的文字，其神话、传说等至今已荡然无存，只有吉光片羽，雪泥鸿爪保存在古汉语文献中，如《史记·封禅书》记载的武夷君。 福建文人文学发展较迟，见于记载，福建最早的乡土文人是东晋的廖棠。晋南北朝时期，北方的一些衣冠士族、文人学士避乱入闽或宦游入闽，起了开福建文学风气之先的作用。其中较为著名的有江淹、虞愿、顾野王、王僧儒等。江淹在福建留下了咏情抒怀，流连闽中碧水丹山、珍木灵草的诗文。顾野王编写了《建安地记》，向人们介绍闽北的风土民情。 陈衍在《补订〈闽诗录〉序》云：“文教之开，吾闽最晚，至唐始有诗人。”从目前所见到的文献记载看，闽中文人创作诗歌，最早始自唐朝。如初唐郑露，盛唐薜令之及中唐欧阳詹、林披、林藻等。其中欧阳詹一生写了不少诗赋和散文，内容也较广泛。他的大部分作品收集在《欧阳行周集》里。他是福建第一位在全国有一定名气和影响的文人。 唐末五代时的福建文学，在题材方面已渐趋丰富，其中最值得注意的有两个方面：一是一些诗人面对战乱频繁的社会，写了不少反映民生疾苦的诗文。二是一些文人为避乱世，隐居山林，写了较多寄情山水、闲逸、思乡或叹世的作品。 这一时期闽中文教渐昌，善为诗文者明显增多，如黄滔、王棨翁承赞、陈黯、徐寅、林宽、黄璞、孟贯、陈陶、颜仁郁等。在这众多的本土文人中，首推黄滔。当时中原战乱，入闽的文人学士纷纷依附于滔。黄滔无形中充当了福建文坛的盟主。黄滔主张文学应该“指陈时病俗弊，叙述饬躬处已”[1]起“刺上化下”的作用[2]。他的不少作品较能反映当时连年混战下人民生活的惨状。如《书事》：“望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空”[3]。 这一时期的另一位诗人颜仁郁有诗作百篇，“皆道民疾苦，皇皇不给之状”，并且“宛转回曲，历道人情”，因而“邑人途歌巷唱之”[4]。 自安史之乱至五代，中原干戈不息，不少文人如韩偓、秦系、周朴、江为、詹敦仁、崔道融、李洵等避乱入闽，为福建文学的发展起了推波助澜的作用。他们中间的一些人开福建隐逸派文学之端。如秦系诗中，空山、云溪、青松、白鹤、采药、炼丹等词句俯拾皆是。周朴则以隐居山林，苦心吟咏为癖好。《全唐诗》中收入其诗作数十首，多表达愁离别、厌尘世的思想感情。江为的诗意境孤独幽寂，孤鸟、独树、冬雨、残花等词句就反映了他的这种心情。詹敦仁的诗田园味较浓，充分反映了他的“人生贵自适，世利不须营”的人生哲学[5]。 唐代，福建还出现了一些小说雏形，如林罕的《林氏小说》、王毂的《报应录》、王肱的《济状一篇》等。这些作品用浪漫主义手法，来表达“仙鬼物怪”的智勇、侠骨与柔情，以鞭挞时弊，歌颂正义。此外，释叔端的《文苑搜隐》是一部比较深刻的诗歌评论著作。 宋代，福建文学勃兴。福建文坛呈现出群星竞辉的景象。《宋史·文苑传》登录的宋代著名文人90余人，其中福建有8人，名列全国第六位。《全宋词》辑录的1330余家中（包括籍贯不明者），福建籍有120余家，仅次于浙江、江西，居全国第三位[6]。宋代重诗赋取士，终宋300多年间，录取进士4万多人，其中福建约有9600人，占20%左右。从登科第人数之多，亦可窥见福建文坛之繁荣。 在这众多的文人中，脱颖而出的柳永、杨亿、蔡襄、刘克庄等具有全国影响的福建籍文人，成为宋代文学的重要组成部分。柳永毕生从事词的创作，是北宋第一个专业词人，著有《乐章集》。柳永对词的发展，主要有三个方面：其一，他大量地创作慢词，使之成为与小令双峰并峙的一种成熟的文学样式。柳永最成功的词作，如《八声甘州》、《雨霖铃》等就是用慢词形式来表达的。其二，柳永还大量采用民间俚语入词，使词的语言进一步通俗化和口语化，一扫晚唐五代词人的雕琢习气。史称柳词“天下咏之”[7]，甚至偏远的西夏也“凡有井水饮处，即能歌柳词”[8]，可见在当时影响之大。其三，冲破了词的传统、狭窄的题材范围，在一定程度上开拓了词的内容和领域，创作出一些较好的作品，获得了较高的现实意义。其中最为突出的是，他的不少词作大量表现了歌妓的生活和理想，歌颂了她们的青楼才艺，肯定个人价值、自由婚姻以及男女平等，不自觉地反映了市民的审美情趣。杨亿作为西昆体的主要代表人之一，以编有《西昆酬唱集》一书而得名。由于西昆体的主要作者是当时的宫廷侍臣、翰林学士，加上朝廷对这种词风的提倡，使“杨、刘风采，耸动天下”[9]，在宋初风行了数十年。福建作为杨亿的故乡，更是“杨、刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之”[10]，其中以黄鉴、李虚己、黄觉为代表。蔡襄的文学思想与欧阳修相似，提倡“道为文之本，文为道之用”，主张“由道而学文”，反对“由文而之道”[11]。他在自己的诗文中，实践了自己的理论。他有不少政论性的文章，如《乞罢吕夷简商量军国事》、《论绝元昊通和其终亦战》、《废贪赃》、《富国》、《强兵》等都是思想性较好、说服力很强、语言明畅、逻辑严密的好文章。他的诗多用白描手法，真实反映了人民的疾苦，具有很强的感染力。他还写了不少田园山水诗，明朗活泼，清秀淡雅，构成了一幅幅隽美的图画，表达了诗人纯朴、健康、热爱大自然的思想感情，具有较高的美学价值。刘克庄是南宋后期福建文坛杰出的作家，著作有《后村先生大全集》，其中有诗5000多首，词200多首，《诗话》四集及许多散文。他的作品题材多样，思想内容也是多方面的。从总的来说，刘克庄的诗早期学晚唐，为江湖派诗人，后来深受陆游的影响。他的词还受辛弃疾的影响，雄迈犷放，多感慨时事之作。
