我国著名的美学家、文艺理论家和教育家朱光潜，学贯中西，成就辉煌。可他在回顾自己的学术道路时则说：“在我过去的写作中，自认为用功较多，比较有独到见解的，还是这本《诗论》。我在这里试图用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论；对中国诗的音律、为什么后来走上律诗的道路，也作了探索分析。”朱光潜对《诗论》情有独钟，他一辈子都在打磨这本专著，所留下的五个版本，让我们看到了他长期琢磨、潜心研究的过程。 一 第一本《诗论》讲义(1934年) 《诗论》原名《诗学通论》，是朱光潜在英法留学期间写的，初成于1932年年底。朱自清1933年1月13日日记中有：“阅孟实《诗学》，甚佳。”次日又记：“读《诗学》毕，大佳，大佳。”①1933年秋，朱光潜结束八年的留学生活回国。北京大学文学院院长胡适看了作为“资历的证件”的《诗论》，极为欣赏，不仅聘朱光潜任西语系教授，还特意安排他“在中文系讲了一年”《诗论》②，开创了“外文系教授”到中文系“任课”的先例。当年旁听过《诗论》的荒芜回忆说： 外语系教授朱光潜在中文系开了一门课《诗论》，这在当时是件新鲜事儿。我虽然不是外语系和中文系的学生，但和许多好奇的人一样，去旁听了。朱从来不是一位口若悬河的演说家，但是他用比较文学研究的方法，用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方著名诗作的那些新鲜、精辟的见解，一下子就抓住我们，大大地开拓了我们的眼界。他当时在课堂上发的讲义，后来经过整理修改，便成为他的专著《诗论》。③ 当时在课堂上发的“讲义”大16开本，封面署“诗论七月五日装成近代文附”，正文书名为“诗学通论”，每页的边侧都印有“北京大学讲义 文七四 G出版组印 李校(或赵校、宋校)”的字样。《诗论》讲义正文共七章，约10万字。现将目录抄录如下： 第一章 诗的起源——歌谣(上) 第二章 诗与谐隐 第三章 诗的实质与形式(对话) 第四章 诗与散文(对话) 第五章 中国诗的节奏与声韵的分析 第六章 中国诗何以走上“律”的路？(上)赋对于诗的影响 第七章 中国诗何以走上“律”的路？(下)声律的研究何以特盛于齐梁以后？ 近代文 附(略) 第一章“诗的起源”。述说诗的发生“远在有文字记载之先”；它的起源以人类的天性为基础，如情感的表现、“模仿”与“游戏”本能所生的快乐。诗歌和音乐、跳舞三者同出一源：“诗歌音乐跳舞在起源时是一个混合的艺术”，是“群众的艺术”。原始的诗是“口头”的，正如歌谣的创作，大概初出于个人，而为群众所完成的。“歌谣都‘活在口头上’，它的生命就在流动生展”，一经文字的记载，“给它一个写定的形式”，就“妨碍它的生展”。 第二章“诗与谐隐”。“谐”就是“说笑话”；“隐”是“用文字捉迷藏”。“凡是‘谐’‘隐’都带有文字游戏性”。诗歌和“谐趣”“隐语”及“文字游戏”等有着密切的关系；诗歌的特殊表现法，如“重叠”“接字”“趁韵”“和韵”“排比”“回文”等种种技巧，就以谐、隐和文字的游戏来做基础。 第三章“诗的实质与形式”(对话)。既批评“拥护形式者”(秦)片面强调的“形式美”，也反对“拥护实质者”(鲁)的“实质比形式重要”论。通过“主张实质形式一致者”(褚)与秦、鲁等的“对话”，指出“诗的语言要有一种特殊的内容，也要有一种特殊的形式”，是精练的“写的语言”，而不是粗疏的“说的语言”，诗人所能倚仗的只能是语言。 第四章“诗与散文”(对话)。诗与散文的分别，在形式上和实质上都不见有确实的根据。说诗是“具有音律的纯文学”，也仅就其大体而言；“诗和散文的分别也只是相对的而不是绝对的”。“诗有固定的音律”，在于节制粗野的情感和想象，把现实的事物提高为理想的世界。但“诗可以由整齐的音律到无音律，散文也可以由无音律到有音律”。“就形式说，散文的音节是直率的，无规律的；诗的音节是循环的，有规律的。就实质说，散文宜于叙事说理，诗宜于抒情遣兴。” 第五章“中国诗的节奏与声韵的分析”。节奏由音的长短、高低、轻重三要素构成，源自艺术上“同一中见差异”或“整齐中寓变化”这一“基本原理”。中国诗的节奏，大半靠着“顿”，“说话的顿和读诗的顿不同”，“说话完全用自然的语言节奏，读诗须掺杂几分形式化的节奏”，声音和意义两个方面最好能够兼顾。英文诗中的“音步”，法文诗中的“顿”和中国诗的“顿”颇相近，而亦有差别之处。中国诗的读法，“到顿必扬”，“中国诗的节奏第一在顿的抑扬上见出，至于平仄相间，还在其次”。“韵有两种：一种是句内押韵，一种是句尾押韵。它们实在都是叠韵，不过在中文习惯里句内押韵叫做‘叠韵’，句尾押韵则叫做‘押韵’或‘押韵脚’。韵与声是密切相关的。”“韵对于中国诗的重要不仅在点明节奏。就一般诗来说，韵最大功用在把涣散的声音团聚起来，成为一种完整的曲调。它好比贯珠的串子，在中国诗里这串子尤不可少。”“散文的节奏可以完全是语言的节奏，而诗却于此之外，另有一种形式化的节奏。如果把这个形式化的节奏(如平仄韵脚音步之类)完全丢开，则作者没有理由把他的作品排列成诗的形式。”既然是诗，就要有“诗的形式”，就必须给读者“所预期的有规律的音节”。
