笔者在法学院教书，起居不外法意，行藏皆在规则，对于中华文明脉络中的“家国情怀”，以及进而言之“家国天下”这一理念，于历史，于学理，皆为外行。心思所及，忧思所至，虽然不出此范围，却至多算个业余爱好者。因而，冒然置喙，难免不妥不确，还请教正为盼。碍于篇幅，概约十点。 一、“家国天下”是一种在境性人类意识 第一，重温中华文明的“家国情怀”，体认其义项和意象，梳理其义理与心理，瞻望其文思与哲思，旨在重思“中国与世界的关系”，在世界体系中清楚认识今日之中国。此为问题意识，源于当下时势，承接自百年“中国问题”，而凝结为一己心事，仿佛辗转为一个有关汉语古典思想的学术作业。 1840年以降，尤其是1895年以来，中国与世界的关系，包括中国在亚洲处于何种位置，亚洲对于中国意味着什么，中国如何参与和贡献于现代世界体系。置此列国时代，以民族国家为单元的人间世，何为全球秩序，这是一个怎样的全球秩序，全球秩序仰赖者何?以及天下一统还是万国之一国，封建抑或郡县，帝国还是纯粹的文明体?凡此悬疑，伴随着西力东渐，中国的屡战屡败和东亚中华世界的解体，油然而生，日益凸显，与华夷之辨、东西之争、古今之变一起，催逼着国人必须有所思考，作出回应，而构成近代中国史上超逾百年的“古今中西时代”，至今尚未止息。当其时，环宇浩瀚，华夏原来只是万国中的一国，而此波现代文明发轫于地中海—大西洋，已非一朝一夕。两洋涛急，拍岸打来，吾中华文明，命脉倒悬，已然岌岌可危，非得见贤思齐，启动转型不可矣。 于是，有至今未止的这波文明大转型。转眼一个半世纪过去，起承接续间，今日中国GDP总量不期然已经位居世界第二。可能，按平均购买力计算竟已超过美国。按人均计算，在一两百个单元中瞠乎其后，则又如何是好?吾华夏天下，虽说亿万富翁如雨后春笋，却也还有数千万同胞尚未脱贫，几亿国人依旧不过刚够温饱，意义秩序不见成型，历史终结还是尚在展开?与此同时，这文明复兴与国力成长中的旧邦新命，辗转腾挪之际，置此全球体系，必有所谓战略空间与大国博弈的难题，同样如何是好? 因此，重思中国与世界的关系，并由此反省内政，梳理意义秩序，遂成这方水土之心思重重所在。要言之，中国如何为世界贡献其德其能，世界怎样为我所用，从而造福于十四亿同胞，进而造福于普天之下? 其间一大纠结就是，一贯以弱国心态周旋于世，奉行弱国外交，此刻多少走强，而又不可虚骄，盖因大转型尚未结束，则国族心智心性均需有所调整，以应时需，又如何是好?此间作业，虽说并无当年救亡图存的急迫恓惶，但也实在不比救亡图存简单，更需直面大国博弈的波诡云谲。 实际上，“威斯特伐利亚和约”签订以来，历经20世纪的两次热战、一场冷战，西方塑造的近代世界体系，至少使其间的东西权势对比，已然到了一个“结束的开始”的关口。值此险隘，华夏旧邦新命，其之古来教训，而念兹在兹之“民胞物与”理念，“普天之下皆兄弟”的无私胞谊，与邻为善的敦睦和合取向，特别是“中国乃一人，天下为一家”的“家国天下”理想，应在慎予反思、重新解释之后，作为中华文明理解与应对当下世界的理念资源出场。此时此刻的中国心智，于此用功，不仅意在调整中国与世界的关系，从而为中国谋福利，也是在为这个纷繁人世找出路、谋福利，而责无旁贷。所谓“家国情怀”与“家国天下”意识，此刻重提，意即在此。 第二，揆诸本义，按图索骥，“家国天下”内涵的修习次第与襟抱格局，概莫“修身、齐家、治国、平天下”。因而，包含“身”、“家”、“国”与“天下”诸要素，能近取譬，宏微互嵌，大致穷尽了组织人世生活的基本伦理—政治单元，而排比铺陈，适足以安身立命，支撑邦国。至于古今中国，在生活世界与意义世界两重架构中，名实之际，可能与现实两头，向往和担忧之间，何为“身”、“家”与“国”，“天下”究所何指，史家自有追问，深刻周纳，我辈法政学人，谦卑受教，以资利用，可也。 在此接续，可得申论者，今日透过文化政治学和政治社会学来看，则所谓的“天下”或者“家国天下”，指谓的是一个文明时空、政治想象与世界图景，而且落脚在道德理想，适为四位一体的宏阔意象，表达的正是“天下一家”的意思。天下为一家，四海乃一人，不要以邻为壑，摈弃猜忌憎恨。相反，爱亲友、爱邻居、爱这个人世，以爱意置换恨意，用交往沟通取代刀枪剑戟。进而，用公民友爱和契约主义组构国民横向联系，建构政治共同体，一种亿万公民和平共处的公共家园。这样的政治想象与道德理想，以文明时空垫底铺展，堪为普世价值，也是“家国天下”这一中国文明理念当能贡献世界的精神财富。就此而言，中国为亿万国民的家邦，世界是人类分享的公共家园，正为“家国天下”值此时刻可能引申发挥的价值理念。什么是普世价值?这就是普世价值。 第三，因此，在文化政治学的意义上引申发挥，“家国天下”理念内涵了一个“双重四位一体”的义理结构，喻示着一种我们置身其中的这个世界特有的中国式文明间架。除开上述四位一体外，第二重结构统辖“个人抱负、集体寄托、民族理想和公民憧憬”。在此，起自身家，从自己做起、从小做起、从小事做起，“不随地吐痰”，按规则过马路，家人相互照应，尽责打自己的一份工，包括担负起选择与批评的权利和责任，关键时刻扛枪打仗，不惜赴汤蹈火，就是修身，就是齐家，就是爱国爱人类，也就是在为天下作贡献。因此，其将个人抱负、集体寄托、民族理想和亿万公民对于美好生活、和谐人世的憧憬融为一体，笼括无遗。这样四位一体的概念，“家国天下”，岂止浩瀚而又微茫，普天之下，实在更无第二个概念足堪比拟。
