中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1002-6924(2017)07-054-060 王士禛生平论诗凡三变：从宗唐到宗宋，再回归唐音。因此，关于王士禛诗歌的宗唐宗宋问题，前人多有争论。大多从其诗歌宗唐的一面着眼，认为王士禛所倡导的“神韵”，就是宗唐。这一见解，确实是主流观点。如游国恩《中国文学史》认为“他论诗以神韵为宗……王士禛的爱好，主要是倾向于王孟韦柳一派。”[1]188袁行霈先生主编的《中国文学史》指出“所谓神韵，是要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点。以此为宗旨，对清幽淡远、不可凑泊而富有诗情画意的诗特别推崇，唐代王维、孟浩然的诗正是其创作的典范。”[2]291另一与之并驾齐驱的观点是，认为王士禛诗歌的特征是唐宋兼宗即“祧唐祖宋”，这有王士禛自己的描述为证。俞兆晟在《渔洋诗话序》中记录下了渔洋晚年对平生论诗立场变迁的回顾：先是宗唐“入吾室者，俱操唐音”，然后是“中岁越三唐而事两宋”，最后又回归唐音，有《唐贤三昧集》之选[3]4749。仅就这一段描述来看，王士禛诗歌在中年以后，掺入了大量的宋诗风元素，所以论者多视之为“祧唐祖宋”。 因此也可以说，王士禛中晚期的诗风实际上是一种“亦唐亦宋”的诗风，即他的诗中既有唐诗风格，也有宋诗风格，是唐宋兼有的。值得注意的是，王士禛中晚期诗风的这种“亦唐亦宋”并不是一种简单的拼合或者简单的混合，里面有着复杂的交叉融合关系。 一、前人关于王士禛宗宋的说法 王士禛学诗是从唐诗入手，其兄王士禄称他“七岁通章句，九岁学唐人诗”，[3]530王士禛也曾自述自己早年从兄长学习王维《辋川集》并深受影响，所以青年时期王士禛的诗风带有明显的宗唐特征。但后来他对唐诗风有一定的“审美疲劳”，转而学习宋诗，即王士禛所自称的“中岁越三唐而事两宋”。不过最终他又扬弃了宋诗，转而编选《唐贤三昧集》，旗帜鲜明地提出了宗唐的诗歌理论主张。可见，终其一生王士禛的诗学趣味是在唐宋之间不断摇摆。 王士禛对他们说的“唐诗风”有过一些界定，如在《池北偶谈》、《居易录》等笔记中各种关于“神韵”，“妙悟”等的说明，但这还有一定的抽象性，有产生歧义、误解的可能。最好是用一些实例来说明，以减小歧义的空间。王士禛自己在《蚕尾文集》卷八的《跋太虚集》中也谈到了这个问题： 元临川何中《太虚集》，吴草庐序。吴与何中表兄弟也。中善五言诗，如“聊随碧溪转，忽与白鸥逢”；“小雨十数点，淡烟三四峰”；“落叶半藏路，清风时满溪”；“寒沙梅影路，微雪酒香村”；“湖雪残波岸，船灯独夜人”；“西风一夜雨，丹桂满林花”，皆有唐风。[3]1947 显然，王士禛所理解的“唐风”，指的是一种清远、冲淡的写景诗句，这基本就是他所说的“神韵”诗的主要内涵。以上引诗句来衡量王士禛《渔洋精华录》，就会发现他所入选的诗绝大多数都包含有这种典型以写景为主的“唐风”诗句。虽然这种写景为主的“唐风”诗句，在《渔洋精华录》几乎每一篇中都有出现，但这并非其全部内容。诗中还包括一些谈学问、讲文人气息的内容，因此并不能用“唐风”简单概括。这些内容其实就触及到王士禛的宗宋问题。中年王士禛曾对宋诗下过一番苦工，但晚期的王士禛已经扬弃了宋诗，转而宗唐。所以世人普遍认为王士禛主体诗风是宗唐，或至少是“祖宋祧唐”。当然也有包括宋荦、翁方纲、沈德潜等在内的人却不同程度地认为王士禛的诗歌总体上有宋诗的特征。康熙三十五年(1696年)，王士禛的好友宋荦在为王士禛所作《蚕尾诗集》所作的序中，谈到王士禛给诗集取名模仿黄庭坚。宋荦指出： 先是先生之诗有正、续二刻，皆以“渔洋”名其集，兹集又以“蚕尾”名。予常登玄墓，望太湖诸峰，山僧指似所谓渔洋山者，离立七十二峰间，其名胜不足当两洞庭；而蚕尾山在兖郓之境小洞庭之中，所称“遥望湖中”，“数羸隐现”，似又出渔洋下。乃自先生名之二山，遂与太湖之莫釐、东鲁龟蒙、凫、嶧诸峰，隐然争嵚崟崪屼于天壤，地顾不以人重与予?予又闻鲁直常游皖山谷寺、石牛洞，乐其胜，乃自号山谷老人；晚年过涪，即自号涪翁。先生名集之意，倘类是与?[3]1055 序中，宋荦认为，王士禛给诗集取名《渔洋诗集》《蚕尾诗集》都是模仿黄庭坚用自己所经过的地方，如山谷寺、涪陵，给自己取别号“山谷”、“涪翁”。既然连诗集名字都模仿宋人，足见宋人对其影响之深。宋荦在这里，实际上就是谈及了王士禛的宗宋问题。 而另一位诗论家翁方纲在乾隆五十七年(1792年)前后，给王士禛《渔洋精华录》所作的序中，也认为王士禛晚年亲订自己诗集的精选本，定名为《渔洋精华录》，是在模仿黄庭坚。翁方纲说： 昔任天社选山谷诗文，曰《精华录》，而渔洋诗亦以是名，此录餍饫人口久矣。……天社之于山谷也，其录取“精华”之义，盖罕有知之者；即以盛君此序所谓《山谷精华录》者愚尝考之，乃后人伪托之本，而天社原书久佚。[4]1360 注解黄庭坚诗集的任渊，编黄庭坚诗歌选，定名《山谷精华录》。王士禛自订选集，也定名《渔洋精华录》。翁方纲认为这是在模仿黄庭坚。翁方纲这样说，绝不是空穴来风，因为王士禛晚年确实谈到过《山谷精华录》的问题。王士禛在《居易录》卷三十中说：
