汉学的前世已很久远。从古罗马时代开始，那些寻找东方的旅行家，曾经留下不少的记载，尤其旅行家们的“游记”，记录他们心目中的中国的那些文字，被后来的汉学研究者称为“旅游汉学”。 旅游汉学，最具影响的是意大利人马可·波罗(Marco Polo；1254-1324)于1275年沿陆上丝绸之路到达元朝大都，在中国游历了17年，访问了许多地方，回国后其口述其经历和见闻，记录成书，名《马可·波罗游记》(Il Milione；又名《马可·波罗行记》、《东方见闻录》)，盛赞北京、杭州、泉州诸城，“大批商人云集这里，货物堆积如山，的确难以想象”，“世界诸城无能与比”，“人处其中，自信为置于天堂”。这部游记给欧洲人留下对东方无限的憧憬和向往，影响了大批商人、旅行家、探险家和传教士的东来。 到了明末清初，传教士陆续来华，他们的初心是为了以“真善美圣”的情怀传递“福音”，但是无意之间扮演了中外文化交流的使者。他们不仅带来了“西学东渐”，灿烂的中国文化又使其创造了“中学西传”。一个“东渐”，一个“西传”，这一来一往，文化经过交流与碰撞之后，便诞生了一个混血的文化产儿，就是汉学。汉学的诞生是人类文化史上空前的盛举，成为沟通东西方文化与思想的伟大桥梁。那些架桥人便是利玛窦(Matteo Ricci)前后来华并献身于文化的耶稣会士。当然，历史上的东西方的交流不是单方面的。中国人很早就开始寻找外面的世界。公元前140年汉武帝派遣张骞出使西域和明朝初年郑和七下西洋，都是为了寻找朋友，这在世界史上，都是伟大辉煌的事件。 一 “汉学研究”需要有个家 汉学几百年，无论欧美，亦或东亚，汉学之水浩荡至今；在这个地球村里，不只是欧美及东亚，现在几乎家家户户都有汉学在成长。汉学是门学问，但是，这门学问，我们关心它、研究它实在太晚了。尽管明末徐光启、李之藻、王徵、李天经等名儒那时已经认识到由传教士传入中国的“象数之学”(即自然科学)的深刻与重要，但“中学西传”后，在西方汉学家眼里的中国文化是何等形象，那时的中国人基本上还没有认识。岁月之轮不停地旋转，到了后来，倒是日本人较早地给予了西方汉学更多的关注，1932年，石田幹之助最早出版了一部汉学史，名曰《欧人的中国研究》。至于中国人最早写的汉学史是莫东寅的《汉学发达史》(1949年)。 20世纪以降，清末民初，军阀混战，战事连绵，接着是抗日战争和内战的残杀，致使国家遍体鳞伤，五六十年代，又遭遇“文革”的灭顶之灾，文化上因视汉学为“坏东西”，所以无人问津，甚至不知汉学为何物。“文革”寿终正寝之后，改革开放不仅拯救了我们的国家，同时也给海外汉学研究注入了新的生命，引发了全球性的汉语热。 汉学之水浩瀚且浩荡，汉学家越来越多，其研究自古而今，越来越深入；我们之中“戏水”汉学的研究者越来越年轻，越来越专业，研究领域越来越广阔，研究者既关注汉学的文献和历史，也关注汉学的理论和方法。现在，当年北大的严绍璗先生为汉学(中国学)孤军奋战的时代一去不复返了，那时算是星星之火，现在国内的汉学研究已成燎原之势。尤其是2016年5月17日的“哲学社会科学工作座谈会”的召开，习近平主席所提出的“支持和鼓励建立海外中国学术研究中心”、“推动海外中国学研究”的指示精神，极大地鼓舞了中国学者对于汉学的关注和研究。 汉学研究的繁荣景象，其表现是，关于汉学研究的各种书系不断地出版，高端的国际汉学研究学术大会一个接一个地召开，全国不少大学纷纷成立汉学研究所或研究中心，培养研究生和博士生，一百多家人文学术期刊早已开始发表汉学研究的专业论文，我们不仅有一个居于香港而活跃于内地的“国际中国文化研究会”，2017年5月，还在天津南开大学成立了以张西平教授为会长的“全国高校海外汉学研究学会”。这些，都使汉学研究成为一门“显学”而独立于天下。 另外，汉学研究的繁荣景象，我们还可以国家社科基金和教育部人文社科基金海外中国学(汉学)研究立项来说明。武汉大学赵鸣博士做过一项近十年关于汉学研究立项的研究。2008年至今，国家社科基金共批准海外中国学(汉学)研究立项855个，其中，重大项目64项，重点/一般/青年项目660项，西部项目84项，后期资助47项；在这个领域，教育部人文社科项目比国家社科基金项目少一些，共批准海外中国学研究立项448个，其中，重大项目(包括重大课题攻关与重点研究基地重大项目)15项，规划/青年基金项目433项。 但是，汉学研究至今尚无归属，教育部没给一个科学的学术定位。汉学研究应该有自己的科学归类，有个归口，这有利于年轻学者的成长、成果的发表以及研究生、博士生的培养；但是，教育部的学科目录上没有这个学科，有的只是将汉学研究置于比较文学二级学科下的一个研究方向。这使汉学研究像个无家可归的流浪汉，只能勉强找个栖息之地，寄宿人家的屋檐下，生存处境尴尬。 汉学研究有理由成为一个独立学科，因为它的研究范畴非常广泛，它既是一门无所不包的学科，又是一个真正的跨学科的学科，它既是哲学、文学、史学，又是政治学、教育学、民俗学、中医学、农学、植物学，还是比较文化、比较文学学；就是说，它无法挂靠在别的学科。所以，我们建议和呼吁教育部在学科目录上能给“汉学研究”开辟一个名正言顺的绿色通道。中国的汉学研究需要有个家!
