今日中国，已进入了一个大众化的时代。无论你走到哪里，都会感觉到强烈的大众化气息。 有大众音乐、大众电影、大众文学、大众娱乐、大众快餐、大众消费，还有大众传媒、大众评论、大众监督、大众教育、大众价值观……应有尽有，五彩纷呈，令我们眩晕。被贴上大众标签的事物越来越多，具有了大众性质的事物更是铺天盖地。 在整个社会中，具有大众性质的事物已占据了举足轻重的地位：在商业行为中，必须考虑大众口味；在电视节目中，应该满足大众的需要，有大众参加；在办报上，有大众参与。大众传媒在社会生活中的作用日趋重要，大众文化在整个社会文化体系中的地位日趋显赫，大众的价值观被整个社会接受、认同…… 这一切对于中国人来说，意味着什么？ 一、一个新的社会群体——大众诞生了 目前，我们看到更多的，是手持大哥大，穿梭于人流之中，掌握着最新信息，充当着各行各业的专家、领导、顾问的人；或者是听着“高雅音乐”，欣赏和从事着现代艺术创作、使用最先进技术产品的人们，再者，是那些只要愿意，随时可以去学校读书，接受各级各类教育、训练，随时可以更换不适合自己的职业，有时间、有机会从事自己喜欢的工作的人们。 还有那些联合起来，坚持走共同富裕道路的人们；那些集体办企业、办农场、办夜校、办文化站、办合作医疗、办敬老院的人们；那些举办农民运动会、农民画展，成立农民合唱队、农民艺术团的人们…… 如果上述这些人可以称为今日中国社会的主体的话，那么，在今日中国“老百姓”的概念确实已发生了变化。 “老百姓”真地发生了变化，传统意义上的“老百姓”越来越少，倒是随处可见到一种新型的人，他们与“老百姓”完全不一样，他们有较强的自主意识，有更高的社会地位，有自我教育和管理能力，有较高的文化修养，生活更富有，目光更远大，行为更自由。他们的身份是双重的：既是普通的老百姓，又可以是管理者；既是普通劳动者，又是至高无上的主人。在社会生活中，他们扮演的社会角色是多样的。他们可以是农民，也可以做工人，可以是干部，也可以是知识分子，是学生，是教师……这些新型的人组成了一个新的社会群体活跃在当今中国的历史舞台上，给中国社会带来了无限的活力和生机。我们称他们为大众，大众的产生，是中国大众化时代的重要标志。人民群众社会地位的提高，是大众化时代的重要特征。 由于中国的大众化造就了一大批既可以做“老百姓”又可以做领导者的人，造就了一个可以扮演多种社会角色的社会群体，因此，中国人民群众与领导者之间的界限变模糊了，对立消失了；知识分子、精英与人民大众之间的界限变模糊了，对立消失了。随着大众的出现，一种新型的社会关系形成了。 二、一个新时代的序幕拉开了 新的社会关系产生，必然带来一个新的时代。 所谓大众化，指在社会中存在的越来越多的事物变得具有大众性质这样一种趋势。大众化并非中国独有。在西方包括日本的许多国家都有。从本质上说，大众化是现代化的产物，是科学发展的结果，是人类文明发展的必然趋势（现代化为大众化的产生提供了一切必要的物质条件；科学在本质上是属于全人类的，自由、秩序、民主、平等、进步是它的内在的要求，科学的发展必然导致大众化；而人类文明发展的最重要的内容是人的解放、人的主体性实现，它是大众化更深刻的内在过程）。就这个意义来说，东西方大众化有着共同的本质，因此在其发展过程中呈现了某些相似之处：科学的普及、教育的发达、生活的富裕、劳动者文化水平提高、闲暇时间增多、流动人口增加、自由择业实现、法制日益健全、大众传媒发达、劳动者社会地位提高…… 然而，中国的大众化还有自己特殊的内容。这就是，中国的大众化始终是同社会主义联系在一起的。中国的大众化是一个自上而下的过程，中国的大众是一群自始至终坚持走社会主义道路的人。因而，中国的大众化从一开始就带有了鲜明的社会主义性质。这个特殊性决定了中国大众化的具体的特殊内容： 1.中国的大众，是一些组织起来、目光远大、有较高文化素养、社会地位比较高、具有双重身份、扮演多种社会角色的人。知识分子和精英已融为他们中的一部分。 2.中国主流文化与大众文化的接近与融合是由于这种自上而下的大众化带来的，是由于广大人民群众的主体意识、主人翁地位、自主能力的提高以及由此导致的人民群众与领导者之间界限的模糊带来的，不是主流文化对大众文化的“让步”。 3.中国知识分子文化、精英文化与大众文化的融合，是中国知识分子的胜利，而不是中国知识分子文化的“败退”。 4.在一部分人中间存在的“意义失落”问题，不是由于“神的倒塌”带来的，而是由于劳动者主人地位的进一步实现带来的。“翻身、当家、做主人”是根植于中国人心灵深处的观念。但是，做主人并非一朝一夕就能完成的，不是仅仅靠取得政权就能完成的。这其中还有经济上、思想上、思维方式上、能力上、习惯上等方方面面的问题。改革，从某种意义上说，是中国人民解放事业的继续。在改革中，人民群众的主人地位进一步实现了，主体意识及自主能力提高了，思维方式更新了。当主人地位提高到一定的程度，意义上的困惑就出现了。从来都是在别人给自己规定好的意义上生活，今天要自己给自己制定意义，于是就感到茫然不安，感到受不了“多头之箭”了。但真正的主人是要自己面对意义问题的。
