中图分类号 B018 文献标识码 A 文章编号 1673-7725(2017)02-0006-20 意大利著名历史学家克罗齐有句名言：“一切历史都是当代史。”我想再增加一句：“一切历史和当代史，首先都是价值观念变革史。”反思人类思想史和教育史，应该说价值哲学研究和价值观教育在人类古代就存在，其主要表现就是先哲们对人类道德伦理价值的研究和道德伦理价值观的教育，只不过还未创造出“价值哲学”“价值观”这些名词概念。例如，2500多年前中国春秋时期的孔子(公元前551-前479)创办私塾，教弟子，讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”(《学庸·大学》)不就是在向学生进行价值观教育吗？在2500多年前古希腊哲人普罗泰戈拉(公元前481-前441)就提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”[1]哲人苏格拉底(公元前469-前399)“自知自己无知”，教人“要认识自己。”提出，“美德就是知识”“哲学就是爱智慧”[2]不就是在进行价值哲学研究和价值观教育吗？ 人类历史走过了2500多年，至今哲学界对“价值”概念定义争议还很大，究其实质，是对如何理解和把握“价值”现象的本质和规律的思维方式的争议。中国学者今天大多以为价值是主客体关系范畴，有价值是主体需要满足说和价值是客观效应说等，能解释一些价值现象，有值得肯定的方面；但主体需要满足说容易把人们引向主观主义和实用主义，客观效应说容易把人们引向机械唯物主义和功利效用主义。因此，价值是主客体关系范畴说应该改革。 我理解“价值”概念，其实定义就是一般普通老百姓日常讲的“意义”，即“存在的意义”，这可能是人类对“价值”现象的常识。我认为，若对价值现象从哲学根本上思考价值现象的本质和规律，深究“价值”思维方式，其实，“价值”是“历史”范畴，应以现实历史发展过程的历史性思维方式研究价值现象的本质和规律。就是说，价值在形式上是现实人的历史存在方式，价值内容就在现实的人现实的日常的历史发展的实践生活过程之中，价值的本质就是现实历史的发展，一切价值都是现实价值。 从臣民到公民，这是中国人对自己进行的一次脱胎换骨的改造，是中国人国民性的质变和升华。这将是8000年中国传统文化和5000年中华文明传统最重要最伟大的历史变革，是当代中国最重大的价值观念和价值哲学的伟大革命变革。 一、臣民 我们中国人从古至今就有一种“臣民”观念意识情结传统。所谓“臣民”，指“臣子”和“庶民”。“臣民”概念内涵，其实质是“关系”范畴，“臣民”是相对“皇帝”(或“帝王”或“君主”或“君王”或“主公”，多名同义词)而言的，是胜王败冦、君贵臣轻民贱、君父子民、爱人无己的血缘宗法家族观念意识情结传统。其表现形式有四个特征：其一，就是国家体制由皇帝、臣子、庶民三元三层次结构而成。皇帝地位高高在上，至高至极，仅在上天之下，故神秘地自称“天子”，集全国权力和资源于自己一人，可谓极权了。因此，中国自古3000年前就有：“溥(普)天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的“皇权”之说(《诗经·小雅·北山》)。皇帝本人也以“孤家寡人”自居，集权独裁专制世袭，以便合法地整治统治他之下的臣子和庶民。其二，就是臣民们都希望有个好皇帝，崇拜迷信“皇权”，因为皇帝有皇权替天行道，称王称霸，独裁专制，一切由皇帝一个人说了算，为“臣子”和“庶民”决策做主理所当然。正如3000年前西周摄政王周公旦代表周成王对前来朝见的众诸侯国君臣告诫曰：“天惟时求民主”，商汤承天命以多方克夏杰，“代夏作民主”。(《尚书·周书·多方》)因此，周武王承天命以多方革荒淫无道的商纣王的命，“代商作民主”，也是合乎情理的。其三，当臣民自己居于皇帝(或帝王或君主或君王或主公)一人之下时，甘当“臣子”和“庶民”，甘当奴隶奴仆奴才走狗，对上献媚，卑躬屈膝，拍马溜须，奉迎上司，天天颂圣，唯上(或皇帝或帝王或君主或君王或主公)命是从；对左右勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，争功求宠；对下好面子，狐假虎威，耀武扬威，威风凛凛，好说官话套话大话假话，不可一世；庶民百姓，重群体轻个人，重感情拉关系，处处依赖人，事事求人，行贿受贿，以求苟延残喘，活命生存，不敢说真话好说假话，没有独立的思想，没有独立自由自主的个人人格尊严。其四，当皇帝(或帝王或君主或君王或主公)对臣民剥削压迫之极时，臣民忍无可忍实在忍不下去，只得被迫反抗造反起义，推翻旧君王独裁专制体制，改朝换代，建立新君王独裁专制体制。如此恶性循环，周而复始，以至无穷。 深入求索探究“皇帝”(或帝王或君主或君王或主公)集权独裁专制世袭的国家政治体制和“臣民”观念意识情结传统的关系，我发现“皇帝”和“臣民”有一个共同的根，就是中国传统文化。 中国传统文化缘渊，寻根溯源，可追溯到8000年前新石器时代的传说中三皇之首的天皇伏羲氏萌发创造的“易·先天经八卦图”画“易经”文化
(见历史文献：《周易·易经·系辞下传》、司马迁：《史记·列传第七十·太史公自序：“余闻先人曰：伏羲至纯厚，作〈易·八卦〉”》；并以历史文物：甘肃天水市伏羲庙遗址和2006年甘肃天水市大地湾遗址考古发掘出土文物里发现中国最早文字为据，可惜至今无人能读懂这些最早文字)。
