自2013年12月中央城镇化工作会议采用文学色彩浓郁的“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”强调新型城镇化建设的发展方向以来，乡愁文化研究逐步成为国内学术界的研究热点。学者们积极参与理论建构，哲学、文学、地理学、社会学、建筑学等学科都从各自学科理论出发，对这既具传统性又具时代感的文化思潮进行了深入剖析和探讨。民俗学也积极参与了这一场文化思潮，山东大学在会议结束后很快就举行了“乡愁中国与新型城镇化建设论坛”，邀请民俗学者积极探讨民俗学如何锲入、利用“乡愁”文化，推动新型城镇化建设。安德明研究员也在《民间文化论坛》杂志开设了“乡愁的民俗学解读”的前沿话题栏目，刊发了安德明的《对象化的乡愁：中国传统民俗志中的“家乡”观念与表达策略》、岳永逸的《城镇化的乡愁》和张勃的《传统村落与乡愁的缓释——关于当前保护传统村落正当性和方法的思考》等论文。以上虽然都从民俗学角度对乡愁话题做了各自阐释，但笔者认为，这些探讨还有待深入，尤其需要深入探析民俗文化与乡愁文化之间的关联，我们知道，民俗学是最具主体关怀、情感交流和反思的学科之一，关于乡愁文化话题，民俗学的学理阐释仍没有摆脱主流学科的“挟持”或阴影，对乡愁文化的探讨没有发出自己独特的声音，也没有真正展现民俗学学科的特色。因此，本文基于乡愁的理念，从城镇化发展问题锲入，深入探讨民俗文化与乡愁文化的内在契合点，并思考如何安放“乡愁”，留住“乡愁”记忆，加强民俗文化保护，以更好地服务于中国的新型城镇化建设。 一、城镇化发展与乡愁中国 城镇化是历史发展的一个必然趋势，也是历年来党和政府的重要工作之一。改革开放以来，中国城镇化的速度惊人，剧统计，经过近三十年的快速发展，我国城镇化率也由20世纪80年代中期的25％提升到2013年的53.73％。①快速的城镇化，必然导致传统村落的迅速消亡。“2000年中国有360万个自然村，而到2010年时，自然村数量就锐减到270万。10年间有90万个村庄消失，几乎是以每天250个的速度消亡，而自然村中就包含众多古村落”②。大量村落的消亡，不仅仅意味着其中承载的大量物质遗产(古建、巷陌、戏台、广场等)的消失，也导致依存其中的大量非物质文化遗产(曲艺戏剧、游艺竞技、歌谣传说、俚谚俗语、工艺美术等)的破坏。传统村落空间及其依存的非物质文化遗产是中华文明存续的根基，是中国五千多年灿烂文化得以延续和发展的基础。客观地说，以往城镇化的成绩是十分突出的，但受西方工业文明的影响，在地方城镇化发展实践中，二元对立思维也很明显，传统村落文明和现代都市文明有时甚至被视为水火不容的对立物，过于追求城镇化的速度，赶农民进城，破旧立新，这种浮躁的发展观，对于中华文明的传承与发展来说，是十分可怕和危险的，并已经付出了沉重代价。要知道，传统和现代并不是截然的对立物，而是可以相互补充、融合发展的，传统是现代的根基和起点，在线性的链条上，也是指向未来的。“唯有传统文明做基石，现代文明才得以累积、发展，没有传统文明就没有现代文明，两者是继承和发展的关系，而不是对立关系，不是替代关系，不是非此即彼的关系……中华文明的源头正是农耕文化，中华文明的摇篮正是古老的乡村，乡村是传统文明的载体和源头，乡村也是现代文明的根基和依托”③。 相对而言，以往城镇化把城镇化率作为一个重要衡量指标，二元对立发展理念突出。这种理念在地方城镇化实践中进一步“发酵”，使传统社会城市和农村协调发展的温馨画面渐行渐远，城市和农村发展都陷入一种无序状态。直接受到冲击的，自然是农村，传统村落邻里关系变得复杂，自由、和睦、温情一去不复返，而代之的是猜忌、嫉妒、缺乏安全感。农村也染上了“城市病”，农闲时节晚上人们很少相互串门、聊天，而是早早关门，坐在电视机旁，消磨时间。在工业化、城镇化快速发展背景下，农村自身发展受到重大挑战，传统文化生态土壤严重恶化，大量农村劳动力转移到城市，只剩下由老人、妇女和儿童组成的993861部队④，农村破败不堪，正如一首打油诗所描述，“外面像个村，进村不见人，老屋少人住，地荒杂草生”，农村空心化严重。“大量农村劳动力转移，不仅形成农村人口的空心化，而且还产生了一系列连锁反应——农业产业人才流失、留守群体社会救助缺失、农村整体布局严重破坏以及乡村文化发展后继乏人等”⑤。农村空心化带来了连锁反应，不仅仅是导致了人口的空心化，还导致了服务的空心化、土地的空心化及文化的空心化，使得那种存留记忆中的小桥流水般恬静的秀美乡村成为黯淡破败、萧条寥落的空间场所。 农村空心化不仅仅导致了农村的诸多问题，其实也间接影响了城镇化的发展。因为农村问题是中国的基本问题，中国最大的问题是农民问题，农民的大量转移、农村的空心化必然影响到城市发展，影响到城镇化的质量和进程。大量农村人口涌入城市，很多并没有迅速融入城市，亲邻的远离，乡音的消失，习俗的变迁，导致他们内心的孤独封闭，在经济上无法承担城市的高消费，在社会地位上无法获得平等与尊重，在文化上难以建立共鸣和认同，他们像候鸟一样在城乡之间流动，这种“候鸟式”的城镇化具有很多后遗症，给城市也带了一系列问题，诸如：城市人口迅速增长，交通状况进一步恶化。资源能源供应紧张，经济发展成本进一步增加。生态环境破坏加剧，生活质量进一步降低。社会问题愈来愈多，社会矛盾进一步加剧。社区管理难度加大，文化认同进一步弱化。⑥尤其是文化认同，难度很大，来自不同地区的农民工，携带的是各自家乡的习俗惯制，突然聚合在一起，因文化的不同容易产生排斥、猜忌、漠视等心绪，从而导致彼此之间的各种纠纷、矛盾，人与人之间缺少友情、信任、亲密。邻里之间淡漠，“家家包铁栏，户户装猫眼。电话聊千户，不与邻家言”。这种社会状态就容易导致农民工精神文化生活的“孤岛化”，即便生活在繁华的都市，但依然感觉是都市的过客，没有归宿感，对故乡亲人的依恋愈加强烈。
