中图分类号：I206.6 文献标识码：A 文章编号：1674-5310(2016)-08-0047-08 废名身处1930年代，以现代诗人的独特眼光和“重新考察已往的诗文学”的姿态回望古典诗传统，重新发现了古典诗传统中诗的感觉与想象等诗之为诗的关键质素，对古典诗传统形成了新的认识，是对传统的再发现；同时，这些质素正是新诗自身发展的关键新质，因此，也是对新诗自身特质的发现。废名在重新考察古典诗传统与建设新诗之间多元互动地交融古典诗歌资源与现代诗歌资源时，独辟了一条虽不无偏见却又不乏洞见的“窄路”①，为新诗的建设与发展提供了不少有用的启示。 一、“重新考察”：废名对传统的独特姿态 1930年代的诗人们面临“如何建设新诗”的问题，废名亦不例外，他的回答是独特的。一直以来，诗人们都纷纷“拿来”西方诗歌资源，拘囿于“西方冲击，中国回应”的模式：胡适们“反传统”的“决裂”策略曾引一代代诗人折腰于西方诗歌潮流；郭沫若等热情拥抱惠特曼的自由之风，全面移植西方的自由诗；新月派们尝试打通中西桥梁，缔造“中西结合的宁馨儿”，却堕入了西洋旧体诗的格律体式中；而自从李金发将象征主义的“微雨”携入中国诗歌视阈后，许多诗人又纷纷对象征主义的欧风美雨投怀送抱，展现了中国诗人的期待与兴奋。这些新诗建设方案都陷入了“西化”、“欧化”的沼泽地，并未能真正找到新诗与古典诗歌的根本区别，更未能找到建设新诗的正确路径，解决新诗发展面临的内外危机。时至1930年代，戴望舒、施蛰存、曹葆华等依然纷纷从西方象征主义、意象派、现代主义等各种潮流、派别寻找建设新诗的资源。然而，废名却特立独行，身为北大西文系的才子，他在遍览西方文化的风景之后遽然“回头”，并曾坦言： 我读中国文章是读外国文章之后再回头来读的……觉得中国文学真可以写好些美丽的东西。② 我的作文的技巧，也是从西洋文学得到训练而回头懂得民族形式的。③ 此两句话中的“回头”定格为废名留给现代文学史的一道独特风景，展现了废名对传统“遗世而独立”的姿态。但此“回头”姿态并非对古典诗传统的致敬，更非回归传统，回到传统的怀抱，而是带着现代眼光的“回望”，是“重新考察”。废名在时人沉醉于西方象征主义、现代主义之风时，他却抽身而出，一头扎进“已往的诗文学”里去寻求建设现代诗歌的发展新质，显示了独特的姿态。王光明曾指出废名的诗歌理论主要是以他对中国文学的认识为基础，“是同时代罕见的不依赖西方诗歌理论资源的人”④。虽然此话显得过于绝对，事实上废名翻译过外国诗歌、小说，其作品中深刻烙印着外国文学的影响，但此言正突出了废名“重新考察”古典诗传统的独特姿态。 废名极其强调对古典诗传统的“重新考察”，他曾明确指出：“重新考察中国以往的诗文学，是我们今日谈白话新诗最要紧的步骤。”⑤他将“重新考察以往的诗文学”作为谈论白话新诗最紧要的步骤，“重新”二字显示了废名对待传统诗文学的态度，即以现代的目光重新打量已往的诗文学，以一种全新的现代视角重新审视传统。“重新考察”，意味着废名既非盲目地跟随某个西方诗学流派，亦非盲目地回归传统，而是以现代的审美观念对传统进行重新审视、阐释和取舍。 二、“只是感觉美”：感觉的再发现 废名在重新考察以往的诗文学时首先关注的是诗的“内容”上的变化： 我觉得整个中国以往的诗的文学，内容总有变化，虽然总有变化，自然而然的总还是“旧诗”。以前谈诗的人，也并不是不感觉到有一个变化，但他们总以为这是一种“衰”的现象，他们大约以为愈古的愈好。我想这个态度是不合理的。他们不能理会到这是诗的内容的变化，这变化是一定的，这正是时代的精神。⑥ 此话道明了以往的诗文学“内容”上一直都在变化着，但由于使用同样的文字与做诗的方法，因而“自然而然的总还是‘旧诗’”。在废名看来，诗的“内容”的变化，是形成不同时代之诗的重要原因，于是他于1934年在《新诗问答》中比较了晚唐诗人与盛唐诗人，指出自古代以来以“盛”与“衰”的观念看待唐诗的发展和艺术的高低并不合理，认为他们写诗的方法是相同的，文字上并没有什么变化，而只是“他们的诗的感觉不同，因之他们的诗我们读着感到不同罢了”，由此从诗的“内容”的关注自然地过渡到聚焦于“诗的感觉”，诗的“内容”的核心直指诗的“感觉”。诗的“内容”之不同，形成不同时代之诗，而诗的“内容”之不同又主要在于诗的“感觉”，因而，不同时代诗之不同主要在于诗的“感觉”之不同。废名胪举“月亮”之诗对此观点进行了细致的阐说：“古今人头上都是一个月亮，古今人对于月亮的观感却并不是一样的观感，‘永夜月同孤’正是杜甫，‘明月松间照’正是王维，‘举杯邀明月，对影成三人’正是李白。这些诗我们读来都很好，但李商隐的‘嫦娥无粉黛’又何尝不好呢？就说不好那也是没有办法的，因为那只是他对于月亮所引起的感觉与以前不同。”⑦不同时代的人所面对的都是同一个月亮，但不同的诗人在面对这同一个月亮时各自的感觉不同，他们创作出来的诗的“感觉”必然不同；而时代不同的人，带着不同的感受、经验看这同一个月亮，他们的观感会发生差异，因而形成不同感觉的诗，也就造成不同时代的诗各异其趣。可见，诗的“感觉”不同，便导致诗的风格不同，而诗之风格的相异便形成了不同时代之诗的差异。废名由此而发现了“感觉”对于形成不同时代之诗的重要性。对此，废名曾举具体诗例进行阐说：
