明清彝族文学家族谫论

       明、清两朝是彝族古代文学兴盛的重要时期，世家文人的涌现是彝族文学繁盛的重要标志。从彝族“土司制度”建立之始，世家大族便以读书传世，到明清时期彝族“一门能文”现象较为普遍，文学家族的家学渊源与文人化创作，为彝族古代文学创作注入了新的生机。

       长期以来，学界对彝族文学有一定的关注度，出版、刊发了一些与之相关的著述和论文，如：《高奣映研究文集》《百年家学，数世风骚：大屯余氏彝族诗人家族研究》《明代彝族诗人禄洪与〈北征集〉》《清代黔西北彝族诗人的文化品格》《彝族余氏一门五诗人》《云南古代彝族文人文学简论》《彝族明清时期诗文论述评》①等。在充分考察、学习、研究的过程中发现，目前对彝族文学的研究，多拘囿于单个文人或单个家族的汉文创作研究，对彝族文学家族的整体解读较为零散，缺乏全面的观照和解读，尤其对文学作品保存较少、文学成就较小的云南武定那氏家族、云南芒部陇氏家族、贵州普底黄氏家族、贵州水西安氏家族，并未投以关注目光。针对这一现象，笔者认为对明清彝族文学家族有更进一步的考察和分析的必要，以期拓展研究的深度和广度，对彝族文学家族做出一个相对客观、公正和全面的整体观照，这对正确认识彝族文学在中国文学史上的地位有着一定意义。

       一 明清彝族文学家族概况

       明清时期，彝族一姓为主的文学作家群，集中于云南、贵州两省，唯贵州毕节余氏家族祖居四川永宁，为了避乱求安，由余家驹携领一家老小从故居迁至贵州毕节。彝族的文学家族都具有良好的文学创作传统，他们不仅创作了大量诗文，并且有多部诗文集传世，不仅在该时期的地方文学中蔚为壮观，也对整个彝族文学史影响颇大。

       彝族文学家族的很多成员允文允武，簪缨采笔，作家群体庞大，作品数量多、质量高，为彝族文学的繁盛做出了很大贡献。现据《蒙化府志》《鸡足山志》《姚安县志》等存世文献②，统计出明清时期彝族文学家族九家，共计四十八人，分别为云南宁州禄氏、云南蒙化左氏、云南姚安高氏、云南武定那氏、云南芒部陇氏、贵州威宁安氏、贵州毕节余氏、贵州水西安氏、贵州普底黄氏。为了整体感知明清时期彝族的文学家族，特列表如下：

      

      

      

      

      

      

       从上表我们可以看出这九个文学家族的文学发展有着很强的继承性，文学创作活动世代传承，持续时间长，横跨明清两朝。随着具体历史时代的迁移，创作主体从“土司群体”转为“土司后裔”，如：乌蒙世胄左氏统治巍山五百余年，汉文学创作始于明弘治年间，终于清嘉庆年间，门祚较长；诗礼之家姚安高氏威风赫赫，据云南省大理白族自治州史志办所收集《姚郡世守高氏源流宗派图》可知，从汉到清共计五十四世，文学创作活跃，代有人才，家声远播；百年簪缨世族毕节余氏，文学创作一直延续到民国时期，桂馥兰馨延绵不断。

       彝族的文学家族大多身份高贵，他们或为土知府、土知州、土目，或为有科举功名的士子。元明清三代，姚安高氏先后世袭姚安路总管、姚安府土知府、土同知、姚州土同知，延续七百余年。近代赵鹤清为姚安高让公故里撰写的楹联：“九爽七公八宰相；三王一帝五封侯。”这正是姚安高氏门第显贵的概括；宁州禄厚、禄洪父子诗礼传家，世笃忠贞，代代承袭土知州；普底黄氏以武举起家，转而习文，黄氏群体以考取功名为荣，黄思远举人出身，历任福建永春直隶州州同、德化县知县；贵州水西安吉士、安家元父子是厅属文生，虽无品阶，但品行出众，在地方上备受尊崇。彝族的九个文学家族身份显著，载入史册的不止文治武功，其文艺创作也被后人记录，这既有利于提升家族声望，也有利于文学作品的流传和保存。

       二 明清彝族文学家族成因

       研究明清时期的彝族文学家族，绝不能忽视由时间、空间两大维度所交织而成的学术文化生态背景。文学家族涌现与发展的原因是极其复杂的，不仅受到外部社会生态环境的影响，也与家族内部的重视与持守密不可分。政治制度的推动、彝汉文化交流加强、科举教育的推广、文学世家强强联姻等多方面的合力推动，使彝族文学家族崭露头角。