宗教极端主义是恐怖主义的思想根源。从政治思潮的角度看，伊斯兰极端主义是当代伊斯兰主义(伊斯兰原教旨主义)中持激进或极端主张的思想观点、政治与社会主张的总称，背离宗教的和平本质，以宗教名义进行暴力恐怖活动，①构成了宗教极端主义的本质特征。宗教极端主义的典型特征主要有二：首先，伊斯兰极端主义肆意曲解和歪曲宗教信仰体系，把一切问题都解释、简化为宗教问题，并大肆煽动宗教狂热。其次，宗教极端主义鼓吹和滥用“圣战”，使“圣战”沦为恐怖主义最重要的工具。宗教极端主义与恐怖主义的联系也在于此，即通过扭曲宗教教义为恐怖主义提供意识形态支持和社会动员手段。 就影响极端势力和恐怖势力的意识形态因素而言，主要有两种宗教极端主义有较大的影响，一种宗教极端主义是公然鼓吹恐怖暴力的圣战萨拉菲主义(Jihadist Salafism)，②“基地”组织和“伊斯兰国”(IS)主张通过圣战推翻伊斯兰世界独裁专制政权、建立“伊斯兰酋长国”，在意识形态方面与圣战萨拉菲主义具有一致性。另一种宗教极端主义是伊扎布特(伊斯兰解放党)的宗教极端主义，它在建立哈里发国家的最终目标方面与圣战萨拉菲主义具有一致性，但它在名义上宣称以和平方式建立哈里发国家，其组织结构和活动方式更为秘密，该组织已经成为遍布中亚、南亚、西亚和欧洲40多个国家的跨国伊斯兰政党。由于圣战萨拉菲主义对伊斯兰极端组织的影响更为直接，因此学界对圣战萨拉菲主义的研究更为重视，而对伊扎布特宗教极端主义的研究则相对薄弱。从当今伊斯兰极端主义的发展态势来看，以圣战萨拉菲主义为意识形态基础的“伊斯兰国”和“基地”组织构成了伊斯兰极端主义的暴力派，而伊扎布特则构成了伊斯兰极端主义的所谓“和平派”，企图通过跨国政党的秘密斗争方式，最终建立哈里发国家，其威胁更具隐蔽性、潜在性和长期性，因此应在学术研究和政策研究中得到足够的重视。基于这种认识，本文对伊扎布特的发展概况、组织结构、对我国的影响及其防范等问题作简要分析。 一、伊扎布特的发展概况 伊扎布特(Hizbut-Tahrir)是阿拉伯语的英语音译，意译为“解放党”，又称“伊斯兰解放党”。伊扎布特的创建者为巴勒斯坦人塔齐乌丁·纳布哈尼(Taqiuddin al Nabhani，1909～1979年)。纳布哈尼原为埃及穆斯林兄弟会成员，由于对穆斯林兄弟会不满，他于1952年(也有资料称是1953年)在耶路撒冷成立了伊扎布特。纳布哈尼出生于海法，早年接受传统的宗教教育，后进入埃及开罗著名的艾资哈尔大学学习。返回海法后在巴勒斯坦从事教育和法律工作。1948年他移居贝鲁特继续担任法官，后来又转到约旦的阿曼伊斯兰大学从教。1950年，纳布哈尼出版了专著《论阿拉伯》(The Treatise of the Arab)。在这部著作中，他主张首先在阿拉伯的领土上建立伊斯兰国家，然后再在非阿拉伯的伊斯兰领土上建立伊斯兰国家。在建立伊扎布特组织后，他出版了多部著作，并在约旦、叙利亚和黎巴嫩寻求同盟者，致力于实现其政治理想。纳布哈尼去世后，曾经担任过艾资哈尔大学教授的巴勒斯坦人阿布杜·卡蒂姆·扎鲁姆(Abdul Qadim Zallum)担任最高领导人，直至2003年去世。③第三任领导人为来自伊扎布特英国分支的阿塔·伊布努·卡利尔·阿布·拉什塔(Ata Ibnu Khaleel Abu Rashta)，拉什塔同样为巴勒斯坦人，据称曾担任伊扎布特在约旦的新闻发言人，他担任领导人以来，伊扎布特的发展十分迅速。④ 从意识形态方面看，伊扎布特是典型的宗教政治组织，而不是单纯的宗教组织。它号召穆斯林行动起来，推翻现有国家政权，实现全世界穆斯林的统一，建立以伊斯兰教法为宪法和法律的哈里发国家。在现实政治实践中，伊扎布特谋求夺取政权，建立真正的伊斯兰国家，并逐步扩展，最终建立具有世界帝国性质的哈里发国家。⑤ 经过数十年的发展演变，伊扎布特已成为当代影响巨大的跨国政治性伊斯兰组织之一，在全球40多个国家建立了分支机构。当前，它的总部设在安曼，伦敦是其全球新闻中心。苏联解体之后，伊扎布特在中亚地区非常活跃。在乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、俄罗斯、巴基斯坦、孟加拉、沙特阿拉伯、土耳其、叙利亚、约旦、埃及、利比亚、突尼斯、德国、丹麦等国家，伊扎布特都遭到取缔或者禁止。⑥ 20世纪80年代末以前，伊扎布特一直遵循创建人纳布哈尼的非暴力理论从事各种活动。1989年12月22日，伊扎布特在美国密苏里召开大会，会上发表了阐述新宗旨的报告，并以《改革伊斯兰解放党之路》为题被译成多种文字发表和散发。报告讨论了“为推翻任何‘不虔信的’政府而举行武装起义的神学基础”，并明确指出：“为了哈里发，要摧毁一切非信的政府，以伊斯兰的统治来代替它们，把伊斯兰国家交还给伊斯兰，借助信仰和‘圣战’把伊斯兰覆盖到全世界。”⑦ 伊扎布特的秘密组织方式使政府情报部门很难渗入其组织内部，因此许多国家都无法确定伊扎布特的准确人数。伊扎布特的运行十分稳定，且有良好的组织结构，有自己的纲领、行动计划、战术和战略。乌兹别克斯坦伊扎布特领导人阿克拉姆·尤尔达舍夫在《通向虔诚信仰之路》一书中，把伊扎布特的主要活动分为五个阶段：(1)传播伊扎布特的思想，吸引新成员的加入；(2)进行物质积累，每名成员把收入的1/5献给组织作为公共资金；(3)定期通过宗教聚会与其他成员进行思想交流，由地区组织机构的副首领主持；(4)向政府官员灌输其教义，拉拢政府官员加入该组织，安插组织成员到国家机构中工作；(5)实现全社会的伊斯兰化，掌握国家权力。⑧ 伊扎布特传播的主要书籍有《伊斯兰制度》、《邪恶的民主制》、《伊斯兰政治》、《伊斯兰社会》、《伊斯兰结构》、《伊斯兰的观点》、《伊斯兰解放党之路》、《伊斯兰的组织权力》，以及《伊斯兰阶层》、《行政管理》、《伊斯兰世界的权力结构》等，其作者主要为第一代领导人纳布哈尼和第二代领导人扎鲁姆和伊波拉赫姆等伊扎布特的核心人物。⑨
