宁楷(1712-1801)，字端文，号栎山，江苏南京人，是吴敬梓交往最密切的友人之一。吴敬梓曾为宁楷的诗文集作序，他在序言中说：“仆与宁君，交称密契。”①吴敬梓的这篇序言见于嘉庆八年刻本《修洁堂集略》，而宁楷还有更早的乾隆年间抄本《修洁堂初稿》存世，稿中有宁楷为吴敬梓《儒林外史》写的一篇题辞，这篇《〈儒林外史〉题辞》不见于《修洁堂集略》，故少为人提及。研读《〈儒林外史〉题辞》，我们可以确知《儒林外史》第五十六回内容为吴敬梓原稿所固有，并非后人伪作窜入；而通过《修洁堂初稿》，我们也可判断《儒林外史》中“武书”这一人物形象的原型即是宁楷。 一 《修洁堂初稿》与《修洁堂集略》 《修洁堂初稿》，抄本，一函六册，现藏中国科学院图书馆，有“水竹村人藏书记”朱文长方印，是为民国年间徐乃昌的藏书印。本书第一册后面有红笔书三行字：“56.8.29 历史三所赠 6本，3元。”它可能最初由中国科学院历史研究所第三所收藏，在1956年转到中国科学院图书馆。 《修洁堂初稿》共二十二卷，无序跋。卷一为赋，卷二至卷十三为诗，卷十四为考、辨、书，卷十五为传、志、议，卷十六、卷十七为论，卷十八为诏、颂、启、状、碑记、记，卷十九为序，卷二十、卷二十一为书后，卷二十二为跋、题辞、连珠、赞、问对。它的抄写时间可以从书中的避讳字作出判断，书中避乾隆皇帝弘历之讳，如“弘济寺”作“宏济寺”，或“弘”字缺最后一笔；但不避嘉庆皇帝颙琰之讳，如卷十二有诗题为《朱颙峨生日二首》，不避“颙”字。因此，《修洁堂初稿》可断为乾隆时期的抄本，它要早于嘉庆八年刻本《修洁堂集略》。再考察《修洁堂初稿》的具体内容，它有明确纪年且时间最晚的作品是卷十二《癸酉撤棘前三日杂感四首》，癸酉为乾隆十八年(1753)，“撤棘”指科考结束②，这里所指应是乾隆十八年乡试结束，它的时间在秋天。吴敬梓病逝于乾隆十九年(1754)十月二十九日，《修洁堂集略》卷二有《挽吴赠君敏轩四首》，此诗不见于《修洁堂初稿》，因此《修洁堂初稿》应成于吴敬梓去世之前，约在乾隆十八年。 《修洁堂集略》十六卷，嘉庆八年(1803)宁楷之子宁燮所刻，南京图书馆、中国社会科学院图书馆藏。卷首有六篇序言，依次是：《修洁堂集略序》署“嘉庆癸亥季春下浣男燮谨书”、《修洁堂稿序》署“乙巳嘉平同学弟程廷祚书”、序署“乾隆十有三年五月既望秦淮寓客吴敬梓拜题”、《修洁堂诗集叙》署“乾隆乙亥端阳后五日同学世小弟杨庆孙顿首拜题于虎丘舟次”、《修洁堂诗集叙》署“乾隆乙酉秋日同学愚弟戴翼子顿首拜撰”、《修洁堂诗集序》署“乾隆三十年岁在乙酉长至前十日同学愚弟卓研顿首拜撰”。这六篇序言所作时间不同，最早的一篇是吴敬梓写于乾隆十三年(它应是《修洁堂初稿》的序)，其后乾隆二十年乙亥、乾隆三十年乙酉、乾隆五十年乙巳皆有友人作序，而最后宁燮编《修洁堂集略》时，将这些序言收集到一起。《修洁堂集略》卷一至卷十为诗，卷十一为赋，卷十二为四六，卷十三为书，卷十四为传、考、辨，卷十五为论、议、记，卷十六为序、引、跋、说、赞、书后。据宁燮序言称，因为家贫，其父《修洁堂全集》无力全部刊行，所谓“集略”，是从全集中选择一部分刊刻，内容只有全集的十分之二三③。 如将《修洁堂初稿》与《修洁堂集略》比照，《修洁堂初稿》中大部分内容为《修洁堂集略》所未收。以诗歌而言，《修洁堂初稿》有诗十二卷近五百首，这些诗歌收入《修洁堂集略》前两卷中不到一百首；《修洁堂初稿》其他文体也大多不见于《修洁堂集略》中，如《修洁堂初稿》卷十九有宁楷为李本宣剧本所作《玉剑记填词序》、卷二十二为吴敬梓小说所作《〈儒林外史〉题辞》，都不见于《修洁堂集略》。 二 《〈儒林外史〉题辞》与《儒林外史》第五十六回的真伪 最早提及宁楷《修洁堂初稿》有《〈儒林外史〉题辞》的是近代藏书家傅增湘。傅氏《藏园群书经眼录》卷十六载：“《修洁堂初稿二十二卷》，清江宁宁楷端文撰。旧写本，卷末有《儒林外史》题辞。宁氏乾隆时人。(庚申)。”④傅增湘于1920年(庚申)即读过《修洁堂初稿》，并注意到它有《〈儒林外史〉题辞》。柯愈春先生《清人诗文集总目提要》转引傅增湘语，并指出中国科学院藏抄本或即傅氏著录之本⑤。《〈儒林外史〉题辞》见《修洁堂初稿》卷二十二，现征引如下： 《儒林外史》题辞 粤稽太和景运，五百载以为期；文教敷宣，三千年而必振。人才菀结，每归鼎盛之朝；士类销亡，惟托幽深之识。表性情于白楮，追风雅于青霄。孔颜出而周文存，班范生而汉史立。王侯将相，何须定具冠裳；礼乐兵农，即此周知德器。金函石室，传死后之精神；虎竹龙沙，绘生还之气骨。采风骚于胜地，若接音容；搜逸事于先民，何嫌琐细。试观三年不倦，老博士于南天；十事初陈，辞征书于北阙。黄金散尽，义重怜寒；白骨驮回，勋高纪柱。考稽典礼，收宝鼎之斑斓；衡鉴名流，挹冰壶之莹彻。伐苗民而灭丑，华夏为功；歌蜀道而思亲，虎狼不避。非圣贤之滴(嫡)派，即文武之全材。舍俎豆以妥神灵，何忠贞之能鼓励。至于笔花墨沈，或领袖乎词坛；黄卷青灯，或专攻乎帖括。尊贤爱客，雅怀若谷之虚衷；选妓征歌，争得空群之妙评。琴堂破俗，远过墨吏之风；绛帐论文，犹念师承之旧。古音未绝，风度宜褒；标一代之遗徽，固人心之快事。他如吴头楚尾，悲冷落于天涯；帝阙皇都，冒功名于咫尺。玄栖梵想，或参出世之因缘；小技雕虫，或泥良工之矩矱。乌丝粉印，赋萍水而无归；古寺长衢，埋姓名而有激。虽立身之未善，实初念之堪怜。得阐发以显沉埋，非瑕疵所能委翳。嗟乎，芳年易尽，性迹难稽。大地茫茫，共下伤心之泣；中原邈邈，谁招久屈之魂？陶弘景怪谱神仙，庾子山哀生藻笔。光分甲乙，俨天爵之荣华；品第高卑，非一人之喜怒。高才绝学，尽入收罗；孝子慈孙，难更论断。玉堂金马，被薜荔而来游；丹诏紫泥，杂椒浆而共锡。今兹琬琰，诚为李杜之文章；异日缥缃，即作欧苏之别纪。
