中图分类号：I0 文献标志码：A 文章编号：1002-462X(2015)02-0127-06 本卷中的文章在写作上经历了相当长的时间跨度——近四十年。按年代来看，这个合集里的第一篇文章《关于青年卢卡奇的审美观念》还是在匈牙利时创作的，写于20世纪70年代初，最初于1973年在德国发表。这篇文章的历史颇有铤而走险的意味。那个时期的我，与称为布达佩斯学派的其他成员一样，没有任何稳定的工作并被严格禁止出版一切著述。所以，这篇文章(没有任何政治锋芒)实际上是由一位德国朋友从国内私运出去的。至少它的发表没有带来任何进一步的处罚，除了那几个小时不是特别愉快的讯问。 然而，除此之外，这里收录的所有其他论文都是从20世纪80年代早期，我们被迫移民之后开始写作的，那时我们在澳大利亚有了新家。这些论文记录了我在悉尼大学授课的岁月，此后伴随着新的千禧年的开始，也记录了我从哲学系教授的职位上退休后的岁月。 能够把所有这些文章统一在一起的基础是它们主题上的基本同一，即现代的文化理念(modern idea of culture)。然而，这也许仍然是一种太过宽泛的表述。兴起于18世纪下半叶的文化概念是一个特别复杂的概念，覆盖了大量密切相关但却不尽相同的观念，从而产生了各种歧义和矛盾。在其中的一些文章中，可以说，我确实试图绘制一幅认知地图，能够把这些困难放在其中，并同时披露它们并非偶然性的特征。然而，这些论文设法解决的基本主题和题目，是某些更为狭义的、特殊的、刻画现时代特征的高雅文化理念(idea of high culture)。 正如我试图展示的那样，这个概念经历了一个长期的转化过程，最后的结果是，经典的心灵培养(culture animi)概念，培养合适的、社会界定明确的精英(男性)成员的概念被(高雅)文化概念所取代，高雅文化指代的是一些活动和社会实践(主要是科学和艺术实践)，其结果被假定为普遍有效的产物，而实践本身被视为在本质上是自律的(autonomous)。科学的发展被设定为朝着客观的、非个人的(impersonal)、越发一般特征的真理目标而进步。引导研究(体现在它的方法上)的规范性标准或原则确定并保证了这种进步，它与客观真理的观念直接相连并以这种观念为基础。另一方面，真正、高雅的艺术作品，虽然它们指向受众情感的意义和影响的本性始终都是“个人的”，但是在能够吸引即将到来的、未来几代人的情感的意义上，却被认定为普遍有效的。 在这个联系着普遍有效性的特有声明和目标下，科学和高雅艺术，如文中所示，被认为是自律的。这就意味着，这些活动成功的结果和产品本身就是有价值的，不需要根据外部目标来判定，而是根据这些实践内在的规范和标准来判定。此外，原则上，这些结果和产品不只是对那些(通常是一个少数)实际上随时都对它们有直接兴趣的人是有效的，而是对于每个人来说都是有效的。 然而，高雅文化绝不仅仅是一个宝库，只储藏着过去的、作为现存的传统对常新的一代代接受者来说仍保留着重要意义和相关性的此类作品。因为可以理解，每一代接受者主要感兴趣的都只是那些直接针对他们自己特定的关注点，言说他们自己语言的作品。高雅文化之所以鲜活是因为它始终是活跃的和创造性的，创作出来的新作品既是直接现实的，同时又具有持久的、普遍的意义。然而，就这种新文化产品而言，它们属于高雅文化仅仅是一种要求，是作者的意图，这种要求往往能够找到好识别的、制度化的表达方式。然而，到底什么才能决定这种要求是否合法?其有效性的实证标志是什么呢? 在试图回答这个问题时，我们不得不面对现代高雅文化概念尖锐的矛盾特征。如文中所示，高雅文化理念，包含两个主要领域：科学和艺术(哲学与人文科学处于两者之间的无主之地)。然而，这两者统一在同一个文化概念之下，体系上具有并被赋予了使它们两极对立、处于严格互补关系的特征。因此，在回答这个问题时，它们同样采用了根本不同的方式。 在科学中(这里主要指的是“硬”的自然科学)，某些理论上的创新或者实质上新的试验是否是可接受和有效的，是否促进了预设的科学进步，要想对此做出评判根本上要取决于一个小范围的、特定的“专家”组、相关特殊研究共同体的成员的(激辩后得到支持的)意见。这当然是一个不够可靠并且可以修改的决定。但是就这个决定本质上由这个群体共享这一事实而言，它都有权暂时性地决定要求科学有效性的特殊主张的命运。广大的公众只不过是不能理解和评判这些作品的人。相应地，现代性中的科学作品普遍的、永久的意义(特别是在科学世界观的理念解体之后)基本上取决于它们在影响和塑造我们所有人的生活中所发挥的巨大作用(主要地，虽然不是独一地，通过它们的技术应用来完成)。然而，这种实践上的作用，是主体间证实的科学理论真理的结果，绝不能作为它们有效化的终极基础。事实上，当代科学结构中最基本的理论(“大爆炸”理论)并没有直接的实践应用。 当然专家意见(像文学批评的意见)和特殊的决定(像美术馆主管的决定)在判断某些新作品提出的属于高雅艺术的主张是否合理时也发挥了一定的影响作用。然而，这只是一种短期的、转瞬即逝的影响。从根本上说，能够真正衡量(至少在某些时候)一个特殊的新作品确实是成功的高雅艺术作品的标准，恰恰是相关接受者(读者、听众、观众)持续的、长期的积极关注。然而，只有一个基本的、可信赖的实证标志能够证明这种关注——这个作品在现代文化市场的适当位置上成为长期热销的商品。
