论杜牧以意为主的兵家文学观

      [中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1002-0209(2014)06-0025-07

      五四以来所有文学批评史、文学理论史，都把以意为主看作杜牧关于文学活动的最著名看法。这当然是对的，但却忽视了一个重大问题：这些研究都没有发现或指出，对杜牧来说，以意为主不仅是一个具体看法，更是一种具有基础性与涵盖性的文学观。作为文学观，其背后潜藏着一种更深沉、更具根本性的思想意识，这就是兵家思想与兵学观念。简言之，以意为主不是杜牧随便说说而已，而是在其兵家思想与兵学观念的支配下，展现开来的一种文学观。

      杜牧(803-852)，字牧之，由于杜家世居京城长安南郊的樊川，故其晚年自号樊川居士。杜牧是世家子弟，为中唐著名宰相杜佑之孙，驾部员外郎杜从郁之子，也是晚唐著名宰相杜悰之堂弟。其文学优赡，为文坛领袖吴武陵所推重，文宗大和二年(828)中进士，授弘文馆校书郎。其游历颇广，先后被多位节度使和观察使所赏识，在多家节度使府和观察使府做过幕僚，又曾在朝廷任职，做国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，还在黄州、池州、睦州等地担任过刺史，最终以中书舍人谢世。其《樊川集》由外甥裴延翰编辑，杜牧以意为主的兵家文学观，就出现于《樊川集》之中。

      为什么说以意为主是一种兵家文学观？根据我的研究，这主要是因为，在中国文化和中国文论语境中，杜牧的以意为主是一种极重意，以至于把意抬高到了诗文创作的前提和核心地位的文学观；也因为，以意为主是由杜牧这个具有兵家思想和兵学观念的人提出的，是用兵家口吻并以兵家为喻道出的①；还因为，杜牧自己的诗文创作普遍地遵循了兵家的庙算、奇正、虚实等原则。从文学批评实践看，若不从兵家角度理解杜牧及其诗文作品的话，有时就会闹笑话，也会被诟病。

      以意为主是杜牧在《答庄充书》中提出的。庄充何许人也？不知。新旧《唐书》无传，晚唐文人士大夫的诗文集中，亦无庄充与他人的酬唱应答之作。可知其地位卑微，文名远不及李贺、李商隐。此文写作时间是哪一年，无考。但从此文重“理”可知，应写于《李贺集序》前后②。又，若从此文推崇西汉两司马(司马迁、司马相如)、贾谊、刘向，及两汉之际的扬雄看，估计写作时间更晚，最早也是杜牧40岁以后③。庄充地位卑微，可使杜牧在应答时减少顾虑，从而真率地表达看法。写作时间靠后，可使杜牧以平生写作经验为积累。由此我认为，以意为主是杜牧成熟期的文学观。

      这段论述的原文是这样的：

      凡为文，以意为主，气为辅，以辞彩、章句为之兵卫，未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。四者高下圆折，步骤随主所指，如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤武，腾天潜泉，横裂天下，无不如意。苟意不先立，止以文彩、辞句绕前捧后，是言愈多，而理愈乱，如入阛阓，纷然莫知其谁，暮散而已。是以意全胜者，辞愈朴，而文愈高，意不胜者，辞愈华，而文愈鄙。是意能遣辞，辞不能成意，大抵为文之旨如此。④

      仔细品味这段话，可发现如下要点：第一，它由四要素、三作用组成。四要素是意、气、辞彩和章句。王运熙先生等按现代汉语解释说，意指情意，气指作者临文时的精神状态和作品气势，辞彩指语言，章句指结构⑤。若此解释有一定道理，四要素就包括了一部作品的主体精神和外在形式(语言和结构)。三作用是主、辅和兵卫各自的作用。主，杜牧说得很清楚，是指主帅，其作用是统率，并指挥所部兵马。辅，杜牧没有说，但从上下文看，是指甲仗、令旗、斧钺等，其作用是使主帅威严，并传达主帅意旨。兵卫，应为身边卫士和三军将士，其作用是拱卫主帅，并执行主帅的号令，指哪儿打哪儿。第二，就四要素的内在关系而言，意最重要，有先导性和主动性。意为主帅。主帅强盛，则甲仗、令旗、斧钺等，必然威严、飘逸，卫士和三军将士等，必然华赫、庄整。气、辞彩和章句等也重要，但只有被动性，是随主帅号令移动的。主帅动，甲仗、令旗、斧钺随之动，卫士和三军将士亦动。如此，全军就如主帅一个人之有机体一样，鸟随凤，鱼随龙，横裂天下，无往不胜。从辅的方面说，作为主帅的意若不先立，不先行，甲仗、令旗、斧钺等，必不知所由，而卫士和三军将士等，亦必不知所动，全军就如市肆中的商贾一样，熙熙攘攘，一盘散沙。第三，与意相联系，杜牧还提出了另一个重要概念“理”。从“苟意不先立……是言愈多，而理愈乱”可知，理与意不同。意是作者下笔之前先立的，而理是用言辞逐渐体现出来的。缪钺依《李贺集序》“盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之”⑥，把理阐释为思想性⑦。若此解释有一定道理，理就是在意支配下所沉淀下来的一种与逻辑思维相关的成果。或者说，意是理的先导，而理是意的凝结。无意，也就无理。

      由上可见，在杜牧这里，意具有至高无上的地位。它是写诗作文的前提，也是作者所要传达的核心(或主旨)，还是创作的目的所在。这是一种极重意，以至于把意强调到无与伦比地位的文学观，是一种以兵家思想与兵家观念为核心、为基础的文学观。重意虽然不是杜牧的发明，但把意作为文学创作的前提、主旨(或核心)和目的，予以提领并超拔者，却非杜牧莫属。