中图分类号：K269.6 文献标识码：A 文章编号：1005-605X(2014)05-0070-16 1946年5月4日，中共中央作出《关于土地问题的指示》，以此为标志，曾在抗战时期实行的减租减息政策，转变为以实现“耕者有其田”为目标的土地改革政策。一开始，土地改革主要是采取清算、开明地主献田及征购地主土地等方式，1947年全国土地会议提出平分土地的口号之后，实际上是无偿没收地主土地分配给农民。近些年来，对于解放战争时期各解放区进行的土地改革如何评价，当年中国农村的土地究竟是集中还是分散，有没有必要非得通过土地改革这种革命的方式进行农村土地关系的调整，土地改革是促进了农村生产力的发展还是相反，成为学术界讨论较多的一个问题。本文拟就相关问题作一点简要的探讨。 一、从为地主“平反”说起 对于解放战争时期解放区开展的土地改革运动，以往学术界和现在的主流媒体都是高度评价的。例如胡绳主编的《中国共产党的七十年》认为：在如此广阔的范围内进行土地改革，是中国几千年历史上—次翻天覆地的社会大变革。它从根本上废除了在中国大地上盘根错节的封建制度的根基，使长期遭受地主阶级残酷压迫和剥削的农民大众翻身作了主人。中国共产党领导中国人民，不仅在反对帝国主义的斗争中，而且在反对封建主义的斗争中，创造出了过去中国任何政党不曾有过的丰功伟绩①。 作为《当代中国丛书》之一的《中国的土地改革》一书则认为，解放区进行的土地改革，“在中国历史上第一次大规模地废除封建土地制度，使农民和土地直接结合，这就从根本上动摇了旧中国半殖民地半封建的社会基础”，“土地改革是人民战争的基础，土改的各个阶段都反映着战争的形势变化，而解放战争的伟大胜利正是中共中央土地改革政策成功的集中体现”，“土地改革的胜利还为新民主主义政权的建立奠定了经济基础，提供了干部队伍。”② 为庆祝中国共产党成立85周年，纪念红军长征胜利70周年，2006年由中央和各省区市主要新闻媒体、重点新闻网站共同推出《永远的丰碑——红色记忆》专栏，对于老区土地改革运动是这样评说的：“轰轰烈烈的土地改革运动，猛烈冲击着几千年来的封建土地制度。特别是在一亿人口的老区和半老区，基本消灭了封建土地制度，打碎了几千年来套在农民身上的封建枷锁，改变了农村旧有的生产关系。这一翻天覆地的变化，使亿万农民在政治上、经济上获得了解放，并由此迸发出难以估量的革命热情。他们踊跃参军参战，担负巨大的战争勤务，并以粮草、被服等物资支援自己的子弟兵。土地改革运动为夺取全国胜利，提供了源源不断的人力、物力支持。”③ 但是，近些年来，社会上开始出现一些对土地改革的不同评价。例如，有人写文章说找到了小说《半夜鸡叫》中地主周扒皮的原型，此人本名周春富(小说中周扒皮本名就叫周春富)，家居辽东半岛中西部的复县(今瓦房店市)黄店屯(小说中的周扒皮是黄家店人)。周春富的祖辈也是“闯关东的”，周家到了周春富这一辈，并不算富裕，虽然从父辈继承了一些土地，但不多。由于周春富不注重浮财的积累，而是认为“只有土地才是结结实实的保障，地里出一家人的吃喝，子孙也能受益。于是，这个勤俭、精明的农家子弟，开始一点点地攒钱、置地。他的勤俭甚至到了苛刻的程度”。据说周春富吃穿都很寒碜，裤腰带都不舍得买，是用破布条搓的。 与《半夜鸡叫》中的周扒皮不同的是，周春富并没有半夜装过鸡叫，也不是那种只督促长工干活的东家，自己从不闲着，且“他家人养成了习惯，冬天天没亮点了火油灯，家里人做饭的做饭，喂牲口的喂牲口”，东家的人都起来了，伙计们自然也不能赖在被窝里了，而且“周家人和长工一样干活，一大早就赶马车出去，回来挂一胡子霜”。周春富有5个儿子，“大儿子干农活，二儿子管家，三儿子赶车，几个儿子都有分工，个个勤快。脑子也灵，都能挣钱”。多年的努力之下，原本地不多的周春富到1947年的时候，已经有了约240亩土地，雇用了三五个到七八个长工，但没有出租土地，并且还有油坊、磨房、染坊、粉坊以及一个杂货铺。据说，周春富对长工并不像高玉宝笔下的周扒皮那样苛刻，一个长工一年能挣8石粮食，够养活全家，给短工的工钱也是一天能买10斤米，而且周春富“不是恶人，不霸道”。1947年12月，黄店屯来了土改工作队，在划阶级成份时，周春富被定为地主，随后被“镇压”了④。 这篇文章发表之后，引起了不小的社会反响，用某些媒体的话说“颠覆了以往的地主形象”，与此相伴随的是引发了一些人对于土地改革的必要性与正当性的质疑。有人认为，地主并非以往宣传的那样丑恶，他们恰恰是乡村社会的精英，他们中的许多人是勤劳俭朴、经营有方而发家致富的，地主的负面形象都是以往的宣传杜撰出来的，以至于有人提出要为地主们“平反”。 2012年3月27日的《中国经营报》发表了《中国四大地主的真实面目》一文。其中说，1949年之后出生的人，都不曾见识过生活中真正的地主的横行霸道和凶狠残暴，但几十年来，大家都感觉地主们就像宣传所说的那样坏。之所以如此，一个最重要的原因，是我们从小到大长期所受一面倒的政治宣传所致。只要一提到“地主”，就会不由自主、不约而同地想到至今仍在我们记忆中栩栩如生的刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮。他们是“地主阶级”的4个活教材，是我们心目中“地主”的化身。不过，从现今已经披露的有限资料来看，这4个人物，无一不是假典型。
