聚焦微时代的精神状况

      

       “微时代”里的“微托邦”

       20世纪以“世界大战”、“大革命”开始，而终结于革命失落、大国崩溃。置身其间的中国，亦不能免俗，也形成了一个追求现代、鼓吹革命的“大时代”，从“大跃进”到“文化大革命”，种种大潮流此起彼伏，至今，尤有“大国崛起”之大想象的鼓噪不已。然而，各种大鸣大放虽然不绝于耳，但是在众声喧哗之下，却有无数细语微言，藉以现代媒介网络四处流散，终而蔚为风潮，成就了一个“微文化”流行的“微时代”。

       大时代之大，不是立足现实，而在于超越现实，是因由无限超越性的渴望，故而以虚当实、自以为大。此种无远弗届之宏大思想境界，往往远离现实状况，并滑向一个理想主义乌托邦。乌托邦想象转为行动，便是颠覆现实的革命，而不断革命的暴力专政，却又总是生产出各种歹托邦。巴黎公社之后，是雅各宾专政；苏维埃海洋之中，是星罗棋布的古拉格群岛；而大鸣大放之后，则是形形色色的夹边沟。大时代之大，总是肇因于指向未来的乌托邦话语。置身大时代之中，庶民小众则经由乌托邦话语召唤，构建了自己与现实之间的虚幻关系，进而遮蔽了自己作为无权者置身歹托邦的事实。

       革命终结带来世俗生活的复活，乌托邦凋零则有民间信仰的支撑，而“大时代”没落，总连接着“微时代”的崛起。今天，一切宏大神话都烟消云散了，即便一些大话不时沉渣泛起，却只不过是无限延展的话语链中的碎片而已。如此彻底碎片化、流动化、符码化的中国，即处于一个后革命的“微时代”。“微时代”里的人们，不再幻想未来乌托邦，转而建设一个现实乌托邦，即福柯所谓“异托邦”。异托邦是一个反现实的现实空间、反乌托邦的乌托邦，其不会实现在时间的尽头，而只显现于现实与虚构、自我与他者的中间地带。

       难以言明的异托邦，如今却似乎一一呈现于网络空间。虚拟的花园、坟墓、图书馆、草原小屋……亦真亦幻，都悬浮于数字汪洋中，随时为你开放或关闭。随意的游荡，便可以遭逢一个个异托邦，漫不经心的创造，就能够经营自己的异托邦，这些经由数字虚拟技术构成的微小异托邦，亦可谓之“微托邦”——其是在网络空间偶然实现的异托邦，是颠倒、陌生、随机且充满争议的空间所在，并对现实世界构成质疑、反思与批判。

       实际上，“微托邦”的性质、内涵、位置及其可能性，是由网络尽头的每一个个体，在自由地想象和创造中暗示出来的。而无数微渺个体的参与、创造、互动，则使得彼此隔绝的文化创意、自由想象溪流成河、百川归海，终而形成了依然与自由、正义等大理想相关的“微托邦”空间。

       “微托邦”：自由的幻象

       全球性互联网的架构成型，使人类进入一个“全传播”时代。这个网络空间似乎平等而自由，进入其中的每个人都可建构一个“微托邦”，并与现实世界构成比照。甚至，起于网络空间的“微文化”，正在深刻地影响着线下世界，改变着现实社会的政经文制度。无数屌丝小众游走网络，借助微博、微信、微电影等构筑街垒，进行表征自我、提出异见的话语游击战。“微文化”作为一种新兴亚文化，构成了对主流文化的意识形态霸权的质疑与挑战。

       去中心、反体制、消解大叙事，是“微文化”之基本的抵抗策略。而自嘲、伪装、讽喻，则成为其“网络街垒战”的主要战术。这个时代中国的碎步前进，往往实现于网络大众的在线参与、话语创造与政治干预。从“瓮安事件”、“乌坎事件”到“什邡事件”的公共参与，从“躲猫猫事件”、“天价烟事件”到“70码事件”的社会监督，从“屌丝”、“土豪”到“小伙伴”的话语创新，“微文化”生产不仅创造出一个交互对话、权力对抗的崭新“公共领域”，同时也在促进着整个中国社会的转型。

       不过，各种制造“微托邦”的游击战，在带来一种流动性的抵抗政治与解放想象的同时，也将这个时代的个体之原子化、虚无化的思想本质给揭示得一览无余。这是一个极端吊诡的情形，一方面是网络“微托邦”的不断形构，一方面是现实世界的自由政治的失位；一方面是虚张声势的文化抵抗，一方面是变革缓慢的公共秩序空间。流行于大众网络文化潮流中的“微托邦”话语，并没有赋予自由以新形式，而是在暗自解构自由，其转瞬即逝、止于言语的反抗表演，反而将这个微观放纵、宏观压抑的当代思想状况变得愈加暧昧不清。

       实际上，唾手可得的发声，让抵抗变得模棱两可，而随显随隐的“微托邦”，则投射着虚妄无为的气息，这些转瞬即逝的“微文化”，到底附着多少价值和意义?如果说现代宏大叙事试图构成某种“深度的幻觉”，那么赛博时代的“微文化”实践，则正在形成一种“表征的幻觉”，最终让极端表征化的“秀(show)”，成为根本意义的所在。我“微”故我真，我“秀”故我在。一切深度皆丧失，唯有造成神经短路、思想锈蚀的“秀逗”，才是唯一可以确定的感觉。“微托邦”的根底里，就是一个虚张声势的“秀托邦”。

       “微文化”在形成抵抗政治的同时，亦生产出无数亦真亦幻的“微托邦”，并造就了解放的快感和自由的幻觉。可是，流动于虚拟“微托邦”中的个人，却往往在格式化自由的欣快中否弃思想、远离现实、愉乐至死。在这个虚幻的“微托邦”国度，一切即如福柯所言：人如沙滩图画，潮来即逝。