②赵鼎新：《解释传统还是解读传统？——当代人文社会科学出路何在》，载《社会观察》，2004（6）。 ③后现代主义质疑这种可能性，在研究者与研究对象形成的微观权力场域中，研究对象不可能不受到研究者的影响，从而采取各种策略迎合研究者。研究者也难免不受各种外在权力的约束，并以自己的研究参与到了各种话语权力的再生产之中。我以为，这是一个典型的西方二元思维产生的逻辑困境，虽然这种反思对研究者提醒自己保持反思和自觉不无裨益，但执拗于这种反思，反倒可能降低我们在研究中对经验的敏感性。 ④李维武：《毛泽东“实践论”的中国性格》，载《中国社会科学》，2007（4）。 ⑤[美]安乐哲：《自我的圆成：中西互镜下的古典儒学与道家》，石家庄，河北人民出版社，2006，第172-194页。 ⑥费孝通：《试谈扩展社会学的传统界限》，载《北京大学学报》（哲学社会科学版），2003（3）。 ⑦黄宗智：《连接经验与理论：建立中国的现代学术》，载《开放时代》，2007（4）。 ⑧我们在这方面进行了广泛的经验调查，并作出了初步的学理提炼，调查成果方面可以参看2009年由贺雪峰主编、山东人民出版社出版的《中国村治模式实证研究丛书》，学理化研究方面近年来有宋丽娜、刘燕舞、郭俊霞等人的博士论文和若干研究论文。
