周巍峙简介：1916年出生，江苏东台人。1934年在上海参加进步出版工作及抗日救亡活动。1936年开始创作歌曲。1937年抗战爆发后，去山西前线开展抗战宣传组织工作，不久在西安参加西北战地服务团。1938年7月17日加入中国共产党，同年11月任西北战地服务团副主任，率团到晋察冀边区工作，并任北方分局文委委员和晋察冀边区音协主席。1944年奉命率团回延安，在鲁艺戏音系任助理教员及鲁艺文工团副团长。1945年抗战胜利后回到晋察冀边区张家口市，历任张家口市委文委书记、华北联合大学文艺学院文工团团长和音乐系主任、华北人民政府文委委员等。建国后，历任中央实验歌剧院院长，文化部艺术局局长、第一副部长、代部长，中国音乐家协会、舞蹈家协会、曲艺家协会副主席等职。创作歌曲有《中国人民志愿军战歌》《十里长街送总理》等。曾参加领导音乐舞蹈史诗《东方红》《中国革命之歌》的创作演出。出版有《文艺问题论集》等。 采访人：孟远 采访时间：2004年10月28日下午 采访地点：周巍峙先生家中 孟远(下简称孟)：首先，请您谈一谈您和西战团的情况吧！ 周巍峙(下简称周)：我在上海就开始了革命工作。最初，在《申报》当学徒。1934年底1935年初参加了左翼的文艺活动、歌咏活动。1935年参加了田汉领导的一个党的外围组织。然后先去山西，1938年才到延安，在那里待了两个月，就去了前方，带领西战团到晋察冀去了。我们一去就五年半，1944年5月才回到延安。因为我们是中央直接组织的团体，到时候要回去汇报工作，重新给任务。此前，曾回过一次，但敌人封锁得很紧，没有回成。彭真等回延安筹备七大，他们少数人走了，我们这个团走不了。这次回的时候，封锁依然很紧。记得一次我们从第一天下午一直走到第二天天明，一走就是20多个小时。天一亮，大家一看，都吓坏了，因为我们都穿着老百姓的皮袄，皮袄一打水，都长了，好像吊死鬼一样。 孟：在晋察冀的时候，您听说过“白毛仙姑”的传说吗？当时，老百姓是怎么讲述的？ 周：我听说过。都是老百姓的传说，说仙姑爬山越岭，如走平路，像仙家一样，腾云驾雾的。这个故事在唐县、完县、阜平一带多一些。 孟：西战团的大部分团员都听说过这个故事吗？ 周：不一定都听说过，和老百姓在一起的时候就听说了。邵子南收集了很多关于这个传说的资料。 孟：请您谈一谈邵子南在前方有关“白毛女”的创作情况？ 周：没写歌剧之前，邵子南在敌后已经开始酝酿写诗歌“白毛女”了。他是有准备的。但长诗的完成是在写完歌剧《白毛女》以后，1951年由西南人民出版社出版。 孟：您看过邵子南在前方创作的诗歌“白毛女”吗？它和后来出版的长诗《白毛女》有什么不同？ 周：我看过，在我们的文学组已经讨论过这个事。那时的人物情节和后来出版的长诗《白毛女》差不多，前边差不多，后边就是另外写的了，我也没有对照过。 孟：回到延安以后，“白毛仙姑”的故事怎样引起了人们的注意？ 周：回延安以后，为筹备七大的献礼节目，周扬开会，问我们前方的人员，有没有什么素材提供。邵子南就介绍了“白毛仙姑”的传说。周扬说，一个女孩子逃到山沟里三年，头发都变白了，很有浪漫色彩啊，可以写个歌剧嘛。因为邵子南非常熟悉这个故事，在前方搜集了很多资料，又写过“白毛女”诗，所以就由他执笔写了。1944年夏秋之间开始写作。我没有参加是因为给我的任务是要排三个前方的话剧，一个是《粮食》，一个是《敌后合作社》，一个是《突围》，也是准备给七大献礼的。当时，我在鲁艺负责“前干班”(就是“前方干部训练班”)和“地干班”(“地方干部训练班”)。“前干班”大部分是从晋察冀回来的，也有少数其他地方的。所以，鲁艺是准备拿这两个晚会——三个话剧，一个歌剧——献给七大的。我没有具体参加《白毛女》的创作和排演，但许多排练和讨论我都参加了，提了很多意见。所以，过程我还是比较清楚的。因为这个歌剧主要演员都是西战团的：一个王昆、一个陈强。张庚有一篇文章专门谈到西战团带回一个“白毛女”的故事。 《白毛女》排了一幕后，为了配合整风运动，主要演员都到中央党校，去排苏联的话剧《前线》，反对官僚主义。排完这个话剧以后，回来又接着排《白毛女》。那时候，组织了三人小组，有贺敬之、王滨，邵子南也在。丁毅后来才加入。具体领导是张庚。邵子南那时还是单独写，后来才组织了一个集体。 孟：据说，后来邵南退出了创作组，他为什么要退出呢？是创作组内部有分歧吗？分歧在什么地方？ 周：邵子南在写作中间申明退出。他当时在鲁艺文学系，我们在戏音戏，他在文学系贴了一个大字报，将创作分歧写出来，声明退出。为什么分歧？就是因为关于喜儿所谓动摇的处理，我们都不同意。她的父亲死在黄世仁手中，那么惨，自己又被抓来、被强奸，当个仆人还有幻想，好像嫁给黄世仁就可以(摆脱苦难)，这和后来的性格发展完全不同邵子南不同意这么写喜儿。现在歌剧中的一些人名、情节等还是沿用邵子南的，欧阳山在他的文集中有专门的叙述。 孟：除此之外，还有别的方面的分歧吗？ 周：分歧主要在这一方面，其他我就记不得了，因为这一点我也有怀疑，和邵子南有同样的意见，所以记得比较清楚。后来有人说，人都有一分钟的动摇。创作是一个整体，一个人物。这么惨的故事，突然黄世仁说要娶她，说你的好日子到了……骗她，她就接受了。这样写不下去的但后来还是改了，改成动摇，大家都反对。艺术创作，要创作典型，思想变化有一个过程，否则，根据不足。要是普通农村女子被强奸了，斗不过地主，也就认了，做个小啊什么的。有人说服我，生活中不是有这样的人物吗。我说农民女儿有各式各样，为什么非要选这个动摇呢？她有血债，她要报仇的。
