中图分类号：I299 文献标识码：A 文章编号：1000-579(2013)05-0081-06 和卓·艾合买德·亚萨维是一位生活在喀喇汗王朝(850-1212)时期著名的苏菲主义①诗人，是在文学、宗教文化方面做出卓越贡献的宗教长老和哲学家。在一些史志类记载中也曾提到亚萨维的宗族和氏族支脉方面与伊斯兰教的先知穆罕默德有着一定的渊源关系。 诗人鼓舞民众以安拉(真主)之光和伊斯兰的真理来照亮自己混沌心灵，其思想精华的代表作就是《警言集》(Divani Hikmat)。《警言集》之1983年的安卡拉版本和1991年的塔什干版本中诗体警言数约240个左右。最近北京民族出版社出版的维吾尔文版本中警言的数量比地本要少。 亚萨维的警言在突厥民族中开创了“苏菲主义大众诗歌”和“哈尼卡(Xanika寺院)文学”新的文艺时代。维吾尔族民众一直把亚萨维及其追随者的诗歌称为“警言”。借助那些属于智慧、逻辑、信仰和宗教科学的警言，亚萨维早已超越了普通的苏菲诗人这个等级。因为，我们可以根据“他以智慧赋予他所意欲的人；谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。惟有理智的人，才会觉悟。”(《古兰经》第2章第169节)这段经文，说亚萨维是一位通过诗歌传播伊斯兰真理的圣哲诗人。亦因此，亚萨维的警言一直是被作为《古兰经》的诠释来使用的。[1](p757) 一、亚萨维警言的宗教来源 历史上的穆斯林民族，包括突厥民众的学者志士在自己的歌曲和散文创作中一直都以两个永恒的源泉为基础和核心的。这就是《古兰经》(Kuran Karim)与记录着先知穆罕默德金言举止的哈迪斯和逊奈(圣训与传统)。如果我们认真地去观察和探究就会发现这个“警言”(Hikmat)在《古兰经》中出现了20次(例如：31章12节：“我确已把智慧(警言)赏赐鲁格曼”)；先知的圣训这个警言出现过10多次，表示着“先知身份、圣训、圣学、公正、警言、神光、礼拜、思维、真言和忏悔”的意思。 亚萨维等圣贤们将宇宙万能的主的“颂真言”之命是作为神启之意来使用的。这是他区别于普通诗人和苏菲们的圣哲诗人的突出特点，他关于自己警言的根基、本质和生命所在均为《古兰经》方面写了不少的警言： 我的警言都来自安拉之命， 认真阅读就可知源自古兰。② 诗人将这些宗教规范与伊斯兰苏菲主义观念、礼拜与经文学习及古代突厥人的信仰形式运行诗化的警言进行了叙述，为了保证用语的准确无误，采取了从其中引用语录等方式，借助泰勒米赫艺术(Talmeh)③使之更适合于学者才子，演说家、诗人对这些警言的朗诵、记忆和谱曲演唱进行了诗化处理。举例说明：《警言集》有关于易卜拉欣(亚伯拉汗)圣人被投入大火之中的诗歌： 安拉的友人易卜拉欣被投入了大火， 这时候安拉把大火变成了葱葱绿洲。 这两句用诗歌的形式记述了因为易卜拉欣圣人将先辈们一直信仰着的佛像砸碎而被扔进了大火之中，但是大火却没有伤害到他，是安拉把那熊熊大火变成了花坛绿地的内容。这些都表征着《古兰经》中，我说：“火啊！你对易卜拉欣变成凉爽的和平的吧！”(21章安碧亚第69节)[2](P328)的内容。两行诗对以上的事件而言是诗人的总结，其中亚萨维发展了在求真的道路上一个口诵着“安拉”之名低头降服，即使将所有的希望寄托于腾格里(上帝Tangri)而纵身跳入火海之中，但熊熊的火焰亦未能伤及其皮毛这样的伊斯兰教神性观念。 出生、生存和死亡自古至今是所有宗教共有的主题，而且是科学一直在研究的永恒的主题。世界上各个民族群体的文学中都有着针对人与世界如何被创造方面离奇美妙的神话传说。包括我们的诗人艾合买德·亚萨维在其以下的警言中表征了所塑造的所有存在物，特别是人总会有一天是要死掉的，人和其他生物都是来源于土和水，还是会间接地通过死亡之神回归安拉，简言之，就是从无到有的人最终依然会回归到虚无世界的时代规律： 起来吧，亚萨维快去礼拜，一生多久都是有数的， 如果你知道自己的来源于土和水，最终还要回归。 诗词中，诗人正在向自己宣告和警示着“你是用水和土来创造的，最终还是要回归为土，你自己是不知道要活多久的。所以，要珍视时间赶紧向安拉祷告礼拜”。亚萨维这首诗歌表现了苏菲主义哲学中的“达乌利亚理论”(Davriya)，④并且充分利用了泰勒米赫艺术表达了《古兰经》的部分要义，指出对《古兰经》崇敬可以说就是对安拉的敬仰，对穆罕默德的崇拜就是对《古兰经》的敬仰，对圣训的尊崇就是对穆罕默德膜拜。警言的意义是由安拉的“生命之泉”流淌出来的观念中不难看出诗人本身就是圣训忠实的践行者！ “警言”一词在先知的金言善举中多次以善良的目的得到了充分的表现，所以，亚萨维把这个专属于腾格里和先知的最光辉灿烂和神奇的词语作为诗歌宗教叙事的名称，取其“宗教学科、公正、正途”的意义来使用。 腾格里安拉降世旨意，圣人以圣训， 我的警言之源泉来自圣训。 这些诗句证明了亚萨维为了做安拉使者穆罕默德先知的一个好信徒而严格履行着他的圣训，自己的警言也都是以圣训为根基的。反之，不相信安拉的旨意，先知的言行，以及不信服作为圣训注解的《警言》的人不仅不能成为穆罕默德圣人的追随者，而且简直就是邪恶的化身。按照他的说法，就要好好学习作为在精神方面升华到尽善尽美之巅通行证的先知的圣训。因为，这些都是作为一个健康和正派的人所应该具备的前提条件。
