胡克是继杜威之后当代美国实用主义的主要代表人物。我国学术思想界对胡克的哲学思想曾作过不少介绍评述，但大多偏重于他对马克思主义的解释和批判，而对其实用主义哲学基本观点，尤其是早期的实用主义思想，则缺少全面系统的介绍评述。本文看重从本体论，认识论和方法论三个方面对其早期的实用主义思想作一简介。 作者翁东，1933年生，南京大学哲学系副教授。 悉德尼·胡克(Sidney Hook 1902-1988)是当代美国著名的实用主义哲学家。他之所以著名，主要是因为他全面而系统地用实用主义去解释和批判马克思主义，发展实用主义的马克思学，从而不仅使他在当代实用主义者的行列中赢得了特殊的地位，而且也闻名于美国和西方哲学界。不过，胡克是在接受了实用主义之后，才开始研究马克思主义，发展实用主义的马克思学的，因此，要了解他是怎样从实用主义出发来研究和批判马克思主义，发展实用主义的马克思学，还须首先了解他在一系列哲学根本问题上究竟继承和发挥了实用主义的那些传统观点。本文对胡克的早期实用主义思想所作的初步考察，目的即在于此。 一、实用主义是伟大的哲学主题 胡克的早期实用主义思想，集中阐发在他于1927年出版的由杜威直接指导下而写成的博士论文《实用主义的形而上学》一书中。胡克在这部书中直言不讳地承认他的主要论点深得杜威的帮助，并得到杜威的莫大鼓励。杜威也特地为此书写了一篇序，强调胡克的这部著作之所以值得重视，是因为“他有意识地和深思熟虑地”在以实用主义和工具主义为名的新运动和古典思想的主要部分之间保持了一种平衡，并认为正由于胡克对新运动和古典思想的主要因素都有“深刻的理解”，在相当大的程度上具有“综观大要的识见”，因此“他的论述就远远超出在考虑实用主义时所常常出现的争论的水平”。①胡克更是忠实于自己老师的哲学，公开声明他在这部书中所讲的实用主义“既不是席勒的个人的和安慰性的实用主义，也不是詹姆士的神秘的和唯名论的实用主义，而自始至终是皮尔士和杜威的社会的和科学的实用主义”。②所以，他认为，完全可以把实用化主义，工具化主义和实验主义这三个名词看作是同义语。 不过，胡克走上实用主义道路有一个过程。用他自己的话说，他是“通过最非实用主义的方式转而相信实用主义的”。③据他说，他早年在纽约市立学院就读时，由于受莫里斯·柯享的影响而接受了自然主义，因而在哥伦比亚大学当研究生的初期，曾是“杜威的公开的反对者”。然而不久，在杜威的精神感召下，他就完全改变了态度，并由此转向了实用主义。因为这时在他的心目中，实用主义已不是丑陋不堪的名词，而是“思想史中伟大的哲学主题之……登峰造极的表现”。④所谓伟大哲学主题，乃是指把人的活动这一重要问题引进了哲学，并作为哲学的基本课题来加以研究。胡克认为，尽管实用主义是在一个复杂的工业时代成熟的，然而它的起源则可追溯到古代，因为实用主义这个术语本身就是从希腊语“行动”这个词派生出来的，而今实用主义首先把这个词用到哲学中来，并把它当作主要的哲学原则来加以研究，这就说明它是思想史中伟大哲学主题的表现。不过，法国哲学家柏格森曾经分析过所谓“劳动的人”这样一个关于人的概念，并把它规定为：(1)制作记号的动物；(2)使用工具的动物；(3)“有脑子的”动物。胡克认为，不管这些看法是否恰当，但就其突出人的活动、实践这一点，却可接受作为实用主义的出发点。 但与此同时，胡克又特别强调“要注重方式和手段，方法和工具”。因为人的活动、实践总是同方式和方法、手段和工具结合在一起的。不过，胡克一再说明，实用主义“这样着重中介性的事务，并不是由于对一项特定的所产生的成果感兴趣，而是为着一个一般性的结论”⑤。这就是说，实用主义之所以注重中介性的东西，是要从它出发来探讨哲学上的各种问题，并作出自己的回答。所以，他说：“不管詹姆士多么重视感觉，实用主义之首先致力于探索的方法，意味着必须与唯名论学说的各种激进形式断绝关系，意味着相信客观存在和习惯、趋向以及普遍的东西的物理效能，还意味着必须把感官印象解释为事物被说成和被看成是什么的验证和记号，而不是事物本来的是什么的显示”。⑥并强调“对人类思维的创造能力和可能性的强烈兴趣，是实用主义的伟大生命力的主要源泉”。⑦可见，胡克这里所讲的实用主义并不是詹姆士式的实用主义，而是杜威式的实用主义，亦即工具主义。工具主义重在工具，因此他所注重的中介性事务也主要是指的工具。所以，工具主义理论是他的基本哲学理论。 二、工具主义的形而上学 胡克公开承认他接受的主要是杜威的实用主义。但是，鉴于杜威本人“并不承认他有一个形而上学”，而把实用主义仅仅当作只是一种“最广泛意义上的科学方法的逻辑”，于是，胡克企图进一步发展这一理论，创立一种实用主义的形而上学（关于存在的理论），并使之具有更多的客观色彩。 胡克解释他之所以要创立实用主义的形而上学，是因为人们通常都把“实用主义”和“形而上学”看作是两个互不相关、彼此独立的理论。而他之选定“实用主义的形而上学”作为这部著作的名称，把两个一般认为含义相反的名词联在一起，为的就是要加重这样一个信念：“所谓方法，后面总缀着一堆形而上学的结论；与关于存在的理论绝无关连的所谓‘纯粹’方法是毫无意义的”。⑧但是，实用主义命途多舛，常遭人攻击。他说，当实用主义被看作是一种方法时，常被认为“它是以无视哲学问题的办法来探讨和解决哲学问题”，以致它在现代哲学的语言交易所中竟变成一个贬义词，甚至成为精神病学的一个名词。⑨胡克认为，这完全是一种误解。因为实用主义并不象孔德的实证主义那样公然地反对形而上学，相反，它在分析拥有一个方法的含义的同时，也必须考察一下存在的一些一般特性，以便使得这个方法在揭示这些特性时成为一个有效的方法。所以，胡克宣称：实用主义“并不是回避形而上学，而是向形而上学挑战”。⑩也正因此，他受到了杜威的称赞，说他“对新运动和古典思想的主要因素都有深刻的理解”，其论述“远远超出在考虑实用主义时所常常出现的争论的水平”。(11)不过，胡克认为，既然人们通常都把实用主义与仅仅是工具性的东西等同起来，因此它就必须以对“工具”的考虑为起点，并随着它的引导进而探讨工具性化了的题材。这又一次说明，胡克所讲的实用主义就是工具主义，他所要创立的实用主义的形而上学就是工具主义的形而上学。
