在青年福柯①看来，17世纪出现的以表象为本质的古典认识型在整个西方文化历史存在中建构了三种新的大写的有序：一是作为一门符号科学的普通语法，这是对话语活动的构序；二是重新确定“自然的连续性和错综复杂性”存在的自然史，这是向大自然立法的构序；三是“准许交换和确立起人们的需求或欲望之间的等值的符号的科学”——货币理论和价值理论，这是关于经济活动的构序。正是它们，中断了以相似性为基础的传统认识型，突现式地建构起了在古典认识型中才得以发生的让西方资本主义世界存在的“大写的有序”。显然，这是与马克思对资本主义历史发展的客观分析完全不同的颠倒性理路。在本文中，我们来分别看一下青年福柯的《词与物——人文科学考古学》(Les mots et les choses，以下简称《词与物》)②中的这三个大写构序的发生和运行机制。 作为话语活动构序的普通语法 在青年福柯这里，古典认识型下的语言系统与传统最大的不同，即是它从对象物相似性的依存关系中获得的解放。与索绪尔不同，福柯此处并不是在讨论能指与所指的关系，而是突显表象。现在，语言中的词从物转向了表象，从而接受了表象思想(représenter la pensée)的任务：“表象并不指翻译、给出一个看得见的版本(version visible)、制作一个有形的副本(这个副本在身体外部坡面上能复制精确的思想)。”③这是因为，表象不再是镜像式的反映，而是在一个替身或代理中的再现。Représentation一词本身就有代表和代理的意思。物在表象中消失和不在场。表象不再是对一个原初对象的相似性模拟，表象不是反映的镜像，不是拷贝的相片，今天作为表象的词语，拥有一种“表象自身的力量”，即“表象凭着在反思的目光下一步步把自己与自己并置在一起，来分析自身，并且以一种作为自己的延伸的取代形式来委派自己”④。由此，古典时代的表象从来都是表象的表象!如同青年福柯通过委拉斯开兹⑤的《宫中侍女》⑥画家画画家之画的故事试图告诉我们的那样。表象的最大本事是在复制自身中创造一个新的有序世界。词与物的关系现在成了表象自己的事情。我觉得，福柯没有认真思考的问题是，代理性的表象在从物的黏滞中摆脱出来，本质上是通过转向间接的象征关系建构自身的。在这一点上，索绪尔和拉康的分析是更加深入的。 青年福柯认为，如果做一个比较，在文艺复兴的时代，记号与象形物相联，语言是与原始事实相关的存在，“在世界的深处，词与物结合在一起，或者文字在物的下面伸展”，词就是物。而今天，语言则成为一种看不见的东西，它不存在。或者说，它就是物的不在场。用拉康比较极端的话来说，叫作“语言是存在之尸”。 从古典时代起，在表象内，在使自身凹陷的对自身的复制中，语言展现出来了。从此以后，初始的文本(le Texte premier)被抹去了，与它一起被抹去的还有整个取之不尽的词的基础(这些词的沉默的存在铭刻在物上)；所剩余的只有表象了，表象在表达自己的词语符号中展开，并通过这一点而成了话语(discours)。⑦ 表象式的语言的看不见，不是它不在场，而是它的在场方式发生了根本改变：原来的词总是指向具象的物，而表象之词则不再有作为基础的初始依据(大写文本)。其实，被抹去的并不是存在者——物，而是让物(自然)涌现的存在。福柯的唯心史观使他无法深入到海德格尔更透彻的“存在之遗忘”。在福柯这里，“与文本的古老关系，曾是文艺复兴时期对博学的定义，现在却发生了改变：在古典时代，它已成了与语言的纯要素的关系”⑧。物在词中被抹去了，表象只表象自身，因此，表象之词语必须呈现为不是词语实在之意的话语。这是话语范式较早的出场。福柯在此书中有161处使用了discour一词，这说明此词处于高频关键词的位置。依海登·怀特⑨的考证，discour(英文discourse)印欧语源(kers)拉丁词形(disrxj“面向不同的方向”+currere指运行)都提示我们，分析话语所考虑的意涵就要针对话语的循环流通与往复运动。⑩话语即功能性言说的场境存在，表象之表象的网络游戏生成构境论意义上的话语性(la discoursivité)意指。有意思，这又是与我的构境论接近的话语理论。青年福柯还谈及的一个语言构境论的例子是西方语言的字母书写和拼音化。他说，“凭着字母书写，人类历史整个地发生了变化”(11)。如果说在象形文字中，文字还与对象相关，拼音文字则消除了与对象物的最后链接，语义不再再现对象，而是特定字母建构出来的词语构境的产物。在这一点上，福柯无疑是深刻的。 首先，依青年福柯所见，一旦语言所依存的实在被排除，语言就成了表象，即非直观的“话语的本性和功效(nature et ses vertus)”，“话语只是被词语符号所表象的表象本身”。(12)也因为，语言失去了物的直接支撑，它只能靠自己的力量维系自身的权威，现在，语言不得不自己造就一个与物并没有直接相似性的“连续的有序”，它必须把表象和思想“安排进线性的秩序(ordre linéaire)”之中。(13)这是表象话语的自我构序。在词与物的关系上，现在不再是词烙印物，而是词在自身中制造和编排物。词用自己生产的线性构序取代了物性构序。青年福柯认为，这个语言构序的结果就是在古典时代出现的普通语法。这也是第一个大写的构序。
