中图分类号：B521 文献标识码：A 文章编号：0257-5833(2013)11-0120-12 后期维特根斯坦彻底改变了他的语言批判策略。此时，他不再像前期那样试图借助严密的逻辑分析方法澄清命题之意义，进而揭示语言、思想与世界的本质，而是将目光转向语言的实际用法。我们身处各种语言现象之中，和不同的人做着不同的语言游戏，而在维特根斯坦看来：“想象一种语言就叫做想象一种生活形式。”①作为一位哲学家，他主张通过密切关注语言的日常用法而尽力消除哲学家们对语言的误用，进而消解哲学问题本身：“哲学家诊治一个问题；就像诊治一种疾病。”②这样一来，每消除一个哲学问题，也就相当于医治好了人们的一种理智疾病。不过，维特根斯坦也清楚地意识到了这项工作的难度：“由于曲解我们的语言形式而产生的问题，有某种深度。它们在深处搅扰我们；它们的根像我们的语言形式本身的根一样，深深扎在我们身上；它们意义重大，重如我们的语言本身。——我们问问自己：我们为什么觉得语法笑话具有深度?(那的确是一种哲学深度)。”③ 概言之，后期维特根斯坦的语言批判策略就是：通过细致观察语言现象，描述出日常语言游戏的多种不同类型与特征，突显它们彼此的关联与差异，以此表明传统哲学家们使用语言的方式大都违背了语言的正当用法，并借此指明哲学家们的这些使用语言的方式恰恰表明他们的理智受到了迷惑。而要使人类的理智复归常态，就必须将这种日常语言批判持续不断地进行下去，随时防止理智疾病的暴发与泛滥。 维特根斯坦有时被称作“哲学家们的哲学家”，意指他自觉地站在了一个更高的高度上，向下审视哲学家们所苦心经营的一个个哲学体系，并一针见血地指出这些哲学体系的弊病，呼吁他们迷途知返，从困境中脱身出来。不过，这一策略却明显有背离常理之处：欲以哲学的探究方式企图达到消解一切哲学问题的目的。这看似一个永远也无法达致的目标，正如医生永远也无法治愈每一个病人。不过，维特根斯坦采纳这样的策略自有他的理由，而且他也切切实实地展开了他的日常语言批判，其功过是非，自有后来者予以公正的评判，更何况他本人也不会意识不到这项任务的背谬性。或许他并不在意这一点，只是勇敢地直面这种挑战，而全然没有想到要去摆脱这注定的宿命。 后期维特根斯坦的目标是要根除形而上学，而从语言批判的角度来看，形而上学的根源在于对意义的确定性的追求。这样看来，要达此目标，就要破除意义确定性的神话。那么，如何才能破除这一神话呢? 我们知道，前期维特根斯坦关于命题意义的图像论有两个基本的理论要求：一是作为命题的基本要素的名称与作为事实的基本要素的对象之间有严格的一一对应关系；二是命题与事实具有相同的逻辑形式。只有同时满足了这两个要求，才可说一个命题是相应事实的逻辑图像。而说一个命题是世界中的一个事实的逻辑图像，就是说它具有确定的意义。这种意义又是这个命题表达的思想内容，而这种思想所表现的就是事实的本质。命题、思想、事实这三者均具备自身的本质特征，而逻辑分析方法的运用正是为了揭示出这些本质特征，或者说，是为了确定这三者的共同本质的存在。这便是前期维特根斯坦的可言说的形而上学的基本内容，而后期维特根斯坦则试图通过日常语言的用法分析(亦即他所谓的“语法性考察”)来从根本上摧毁这种本质主义的形而上学。他的语法性考察以他的“语言游戏说”为基础而展开。不过，他关于“语言游戏”的各种描述严格说来并不构成什么理论学说，而这和他后期的思想风格——即否定任何形式的理论建构——是完全吻合的。 维特根斯坦在《哲学研究》一开头便举出了各种各样的语言游戏，并对它们逐一加以考察。他在全书第一节里便设想了一个买苹果的语言游戏，并以此来反驳奥古斯丁式的意义理论(其实这也是弗雷格、罗素、前期维特根斯坦等人的意义理论)。在引用了奥古斯丁《忏悔录》中的一段话之后，维特根斯坦接着写道： 在我看来，我们在上面这段话里得到的是人类语言本质的一幅特定的图画，即：语言中的语词是对象的名称——句子是这样一些名称的联系。——在语言的这幅图画里，我们发现了以下观念的根源：每个词都有一个含义；含义与语词一一对应；含义即语词所代表的对象。 奥古斯丁没有讲到词类的区别。我认为，这样来描述语言学习的人，首先想到的是“桌子”、“椅子”、“面包”以及人名之类的名词，其次才会想到某些活动和属性的名称以及其他词类，仿佛其他词类自会各就各位。 现在来想一下语言的这种用法：我派某人去买东西，给他一张纸条，上面写着“五个苹果”。他拿着这张纸条到了水果店，店主打开标有“苹果”字样的贮藏柜，然后在一张表格上找出“红”这个词，在其相应的位置上找到一个色样，嘴里数着一串基数词——假定他能熟记这些数字——一直数到“五”，每数一个数字就从柜子里拿出一个和色样颜色相同的苹果。——人们以这种方式或类似的方式和语词打交道。——“但他怎么知道应该在什么地方用什么办法查找‘红’这个词呢?他怎么知道他该拿‘五’这个词干什么呢?”——那我假定他就是像我所描述的那样行动的。任何解释总有到头的时候。——但“五”这个词的含义是什么?——刚才根本不是在谈什么是含义：谈的只是“五”这个词是怎样使用的。④
