中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1672－4038(2012)03－0062－02 大学理念因时间和地域的不同而不同——从欧洲中世纪的宗教教育占主流到英国纽曼提出的博雅教育，到德国洪堡所倡导的科学研究，再到以服务社会为核心的“威斯康辛思想”。从保存、传授、发展知识到担负起为公众服务的职能，不同的阶段有着不同的侧重点。但是，对通识精神的深切关怀一直贯穿于其变化发展过程。通识教育作为一种教育思想，起源于古希腊的自由教育思想，大学通识教育的改革旨在培养学生和谐的人格与全面的能力，使他们具有全球视野和公民意识，能在现代文明中生存，并且创造于社会有意义的价值。 中国近代高等教育从发展之初，便负有富国强兵、民族自强的责任，因此具有强烈的国家功利主义色彩，与自由主义价值发生冲突。然而，中国近代高等教育界人士大都支持培养“通才”的教育目标，并且将之与儒家知识分子的“士”加以结合，目标就是完成传统文化中具有理想人格的“君子”与现代知识分子的衔接。他们也都强调大学通识教育的重要性，强调文理课程的平衡性，强调个性自由发展和个人全面发展。 从理念构建上看，1912年颁布的《大学令》提出“大学以教授高深学术，养成硕学闳材，应国家需要为宗旨。”[1]1912年的《教育部公布教育宗旨》提出：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”[2]这两项教育宗旨基本上反映了中国近代大学通识教育的理念，即包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育在内的完全人格的教育。 从制度化保障的实践上看，当时的教育部召开北京各高等学校代表会议，提出废除年级制、采用选科制的议案。[3]在各高校的课程设置中，有一项为共同必修课程，主要包括外国语、国文、哲学、社会学和科学，体现了“兼习”的指导思想，使学生在进入深层次的学习之前能具有全面而坚实的基础，并且注重不同学科、不同领域之间的沟通和联系。同时，选科制的实行，充分调动了学生的学习自主性和积极性，使通识教育课程从共同必修科目扩展到更多更广的范围供学生选习，大大改善了大学通识教育体系的结构，丰富了大学通识教育的内容。 从纵向的发展来看，中国近代大学通识教育的理念与实践经过一系列的变迁，在不同大学产生了不同层面的效果。以民国时期的南开大学、北京大学和清华大学为例，南开与北大为中国大学通识教育的发展提供铺垫与基础；到清华的“黄金时期”，通识教育的理念与课程体系逐渐完善，形成了一套既学习与借鉴外国大学通识教育理念、又具有本土特色的通识教育体系。 一、通识教育的基础层面：通识教育是专业教育的准备 南开在1904－1916年间秉承的培养目标是“实行一种通才教育。其重点是除加强爱国爱群公德的训练之外，强调基本理论和技能教育，使学生具有扎实的基础知识和较宽的知识涵盖，以及较强的实用能力”。[4]在这样的理念指导下，南开的课程体系具备一定的通识性。这种通识性主要体现在三个方面。第一，非常重视道德培养和人格熏陶，四年之中都设有修身课程。第二，重视兼顾人文学科、社会学科和自然学科之间的平衡。课程范围涵盖人文学科中的国文、英文、历史、地理；社会学科中的法制、经济；自然学科中的数学、簿记、物理、化学、博物，设置比例恰当。到二十年代，南开开始实行文理沟通：一二年级学文科的学生要兼学理科课程；学理科的学生除了必修中文之外，还要选修一两门社会学课程。三四年级均为选修课。第三，强调培养学生的实用能力、创造意识和开拓精神。 然而，在接下来的发展中，南开的教育越来越注重适应社会的实际需求，强调职业训练，最终决定把重点放在培养企业人才和工程技术人才上。同时，国家要昌盛，就要先谋富，要谋富，就要发展商业，因此尤其注重商学院的建设。而相对来说，文学院的发展一直比较薄弱，院长一职调换频繁，学系也始终处于不断的调整之中。 总的来说，民国时期的南开所体现的是基础层面的大学通识教育，其定位是鼓励职业的、实际的和技术性的学习。通识教育作为专业教育的准备和补充，主要用来弥补专业教育的不足以纠偏导正。因此，专业教育是主，关系谋生就业；通识教育是次，是一种营养成分。在一定程度上，忽视对学生深厚人文素养以及“为科学而科学、为知识而知识”精神的培养。 二、通识教育的发展层面：通识教育与专业教育相互平衡 民国时期的北大，深受蔡元培教育理念的影响。他提出的完全人格的大学培养目标，从早期的“军国民教育、实利主义、公民道德、世界观、美育”发展到后来的“体育、智育、德育、美育”四育并举，他所开展的关于学术分离和文理融通的教育实践，通过学术自由和兼容并包得以实现，此外结合学分制和选科制的通识教育制度的尝试，无一不是与大学通识教育理念相一致的。 北大的通识教育是学生在整个教育过程中，首先作为人类的一个成员和一个公民接受所应接受的教育，具体表现为人的全面发展，即要培养自由、民主、平等的社会新人的目标。不仅要对学生进行德智体的教育，以满足建设现代社会的现实需要，而且要进行美感的教育，以实现对学生形而上的终极关怀。该模式充分体现人的个体精神自由，最大限度地开发学生内在的想象力和创造力。体现在学分制和选科制相结合、共同必修课程和分类必修课程等通识教育制度和课程的实践，着重培养学生正确的人生观、世界观和价值观，使学生具有较为全面、扎实的文史基础。
