摘要：西方哲学近三百年来随着西方社会的发展而发展，大体可分为现代、当代和后现代三个阶段，前两阶段属于广义的现代阶段。现代哲学（17世纪至19世纪中叶）的特征是突出镜相说的认识论和本质与现象二元化等级制的本体论。当代哲学（19世纪中叶至本世纪60年代）分为人文主义与科学主义两大思潮，人文主义思潮推出非理性主义的本体论，科学主义思潮推出图象说的语言哲学。后现代哲学（本世纪60年代至今）以解构主义为代表，从语言观出发，批判理性中心论，否定语言符号代表它之外的存在的观点，否定所有现当代哲学。 关键词：现代哲学 当代哲学 后现代哲学 镜相说 分延 后现代主义思潮在西方文化领域已流行数十年，但至今人们对后现代主义的理解仍很不一致，正如西方学者自己所说：“后现代一词在今天很难形成一个统一的定义，似乎每一个人都从自己的角度去理解后现代，从各个具体的文化与艺术的层次去理解后现代”。[2]面对这些纷纭众说，中国学者应当对后现代主义作出自己的评价。本文仅就现代哲学与后现代哲学的关系以及从前者向后者的转化，谈一点自己粗浅的体会。 现代哲学与后现代哲学是密切相关的两种哲学思潮，其中一个“后”字道出了二者的关系，但是，如何理解这个“后”字，西方学者却存在分歧。这些纷歧主要表现在两个方面。 首先是在思想观点方面，“后”字表明后现代哲学是对于现代哲学的继续还是否定？有的西方学者认为，后现代哲学是现代哲学的继续与发展。例如，意大利学者蒙加蒂尼就明确表示：“后现代性仅仅是现代性的一部分，是一种激进化的‘迟后的现代性’。[3]”但是，大部分的西方学者却主张后现代哲学在思想观点上与现代哲学是对立的，后现代哲学的“后”字表明它结束了现代，是对于现代哲学的否定和超越。笔者同意后一种观点，在后面将进行具体论述。 其次，与上述分歧相联系，另一分歧为“后”字是否表明后现代哲学在时间上后于现代哲学，这又牵涉到这里所说的现代、后现代是否可理解为具有时代意义的概念，它们是否与一定的历史时期相联系？ 关于这一问题，西方学者有一种看法认为，现代哲学、后现代哲学仅代表两种对立的思维方式，这里所说的现代、后现代都不是具有时代意义的概念，它们之间没有时间上的先后关系，因此，只要思维方式上符合后现代的标准，那怕产生时间与现代哲学同时甚或早于它，也应算作后现代哲学。 但是有众多学者不同意上述看法。美国学者哈桑指出：“后现代主义同浪漫主义或现代主义一样毫无例外，它需要既是历史的又是理论的界定”。[4]我们认为，哈桑的话是有道理的。现代哲学与后现代哲学的确在理论上代表了两种不同的思维方式，但唯其如此，它们就不是哲学领域中的个别现象，而是代表了两种不同的思潮，因而必定是在一定历史时期、一定社会背景下的产物。“现代”与“后现代”都是与一定历史时期相联系、具有时代意义的名词，它们之间有时间上的先后关系，后现代意谓着在时间上在现代之后。个别具有后现代意识的哲学家可能出现于现代哲学产生之前，但作为一种思潮的后现代哲学却不可能如此。 下面我们来具体分析现代哲学与后现代哲学所代表的历史时期。 现代哲学一词中的“现代”在英文中为Modern，关于现代何指，西方学者有明确表述。俄国学者巴拉绍夫指出：“常常用现代这个概念来表示近代思想或现代社会生活条件的全部总和，并被理解为近代时期起开始的经济、政治、哲学、科学、宗教和文化进步的产物”[5]巴拉绍夫的话表明现代一词和我们常说的历史上的近代一词是通用的。更进一步的解释还可见于瑞士著名学者汉斯·昆的论述：“现代这个用语很古老，源于古代晚期，最初用于17世纪法国启蒙主义，它作为一种新时代感的正面标志，是对文艺复兴时期留恋古代的周期历史观的抗议的表述语；而文艺复兴时代……没有把现代当作时代概念来使用”，它“太过于向古代后退”，“只有到了17世纪才形成一种新的优越感，其基础是从哥白尼和笛卡尔以来的现代自然科学和哲学的成果”。[6]昆的话不仅阐明了现代一词的来历，而且明确表示现代哲学是从17世纪开始的，其代表为法国启蒙哲学。而美国哲学家罗蒂在谈到现代哲学家则直接把笛卡尔称为“现代哲学的建立者”，又将康德说成是“现代哲学的源头”。[7] 以上几种把现代哲学的开始规定在17世纪的说法是符合历史实际的，它们无非表明了这样一个事实：从16世纪末至17世纪开始，欧洲进入资产阶级革命时期，当时资产阶级迫切要求认识自然、改造自然，发展生产力，要求在政治上获得自由、平等，建立资产阶级民主共和国，现代哲学就是在这样的历史时期为适应资产阶级上述要求而产生的理性主义哲学。 关于后现代哲学从什么时期开始，西方学者的看法不像对于现代哲学的开始期那么一致而存在众多纷歧。有人提出后现代哲学开始于上世纪末的尼采哲学；有人把本世纪二十年代产生的存在主义哲学看作后现代哲学的最初代表；还有人认为后现代哲学最先产生于本世纪二战之后，又有一说主张在本世纪五十年代；但多数人同意的看法是：后现代哲学正式兴起于本世纪六、七十年代，其标志是新解释学和解构哲学的出现。 在以上列举的诸看法中，笔者认为最后一种看法较符合实际。这不仅因为六十年代出现的新解释学、解构哲学所提出的一系列观点与现代哲学完全对立，具有鲜明的后现代性；而且还由于六十年代正是西方学者所谓西方国家完成从现代工业社会向后工业社会转化的时期。按照西方学者的说法，这一时期由于科学技术革命的兴起，使得后工业社会从生产技术到产业结构、社会成份、国家制度、政治职能等许多方面产生一系列新的变化。我们虽然未必同意后工业社会这一说法，但也同样承认，自本世纪六十年代开始西方发达的资本主义国家的确发生了重大变化，出现了许多前所未有的新情况、新特点、新矛盾，而在这个时期产生的后现代哲学就是对这些新情况、新特点、新矛盾进行反思的产物。正是在这种意义下，我们同意将后现代哲学的开始定在本世纪六十年代。
