［中图分类号］G0 ［文献标识码］A ［文章编号］1000－7326(2013)02－0139－07 一、问题的提出 社会已然成为我们时代的关键词之一。国内外不少研究者都认为当下中国改革的焦点当是社会。例如新加坡东亚研究所郑永年教授在他的《中国改革三步走》一书中就明确提出了这一点，他认为中国改革应当循“经济—社会—政治”的路线图。[1]也有从历史解释的角度来提出社会概念的重要性的，如认为“五四”运动前期文化的或观念的启蒙并没有根本性的意义，倒是“五四”后期的社会运动更为关键。[2]而关于公民社会或市民社会的研究若干年来亦是中国问题研究的热点之一。 近十余年来，在我国国家政策话语乃至国家意识形态话语中，社会这一概念的地位已得到了显著和持续提升。而在我国国家政策乃至国家意识形态的重要文献中，政治、经济、社会、文化之四分的序列也已然定格。这首先无疑是一个重大进步，标志着无论国家层面还是思想或学术研究层面，在我国向现代文明转型和改革事业中，当市场的发育取得相当成功后，开始将注意力转向社会的培育战略了。 我们也当然能够一般性地、粗放地理解，在国家意识形态话语和国家政策话语的语用中，政治、经济、文化是具有某种实体化倾向的，所指谓的是某一方面的工作。例如“文化”这一概念，所指谓的就只是符号文化——作为符号生产和产品的文化，而不是在更深层和更丰富的含义上使用它。但是，政治、经济、社会、文化之四分的定格序列，却显然存在着概念混淆和言语逻辑误区，而这一混淆和逻辑误区所引发的语义含糊更会造成对国家意识形态和国家政策，以及诸多学者专家的研究本来可能具有的重大积极意义的严重遮蔽。因此，我们不能不来仔细地辨析一下由这个“四分说”引发的问题。 (一)社会概念含义的广狭之分 我们首先来看广义的社会概念。 关于社会概念，《现代汉语词典》定义：“1.指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。也叫社会形态。……2.泛指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。”[3]邓伟志主编的《社会学辞典》中社会概念的定义为：“以一定的物质生产活动为基础而相互联系的人类生活共同体。”[4]这里，《现代汉语词典》的定义2与邓伟志《社会学辞典》定义是一致的。《现代汉语词典》的定义1虽指谓的是“社会形态”之社会，但它与定义2的区别只是使用上的不同，含义的实质并无差别，仍是指在一定物质条件下的人类生活共同体，也可以说是群体性的人类生活、活动的形态。 在一般语用中，当我们说“人类社会”、“人是社会关系的总和”、“社会本位与个人本位”，乃至宽泛意义上的“社会和谐”等时，这里的“社会”便是指谓广义的社会概念。 狭义的社会概念的分析会有些复杂。在目前较为通常的语用中，“公民社会”或“市民社会”意义上的社会概念似乎有成为狭义社会概念的倾向。公民社会或市民社会当然也是指的某种人类生活的共同体或群体性的人类生活、活动形态，但这里已被限定为非政府、非盈利的，某种通常是非总体性而自治的，同时又区别于传统人类社会的基本单元家庭，或以家庭为核心的亲友社群的人类生活共同体或群体性的人类生活、活动形态。 公民社会或市民社会概念有一个发展的历史。最早出现于古希腊城邦时代；近代则主要由黑格尔和马克思进行了详细讨论。在黑格尔和马克思那里，所谓市民社会(那时主要使用市民社会概念)，是与国家(政治国家，国家机器)相对应的人类生活部分，包括了被认为是私人领域的市场，亦包括被认为是自然形态的家庭。只是到了当代，公民社会或市民社会才被强调为不仅与国家分立，也与市场分立，同时不包含家庭在内，而常被简化地称为“第三部门”的一个概念。[5] 例如，美国公民社会研究者麦克尔·爱德华兹就认为：“公民社会常常被称作‘第三部门’或‘非营利部门’，它囊括所有界于家庭和政府之间、会员身份和活动都是‘自愿的’团体、协会和网络。”[6]可是，以家庭为核心的亲友社群是人类生活的最为原始也最为初级的社会形态，实质上是任何一种社会概念的地基，而它，属于(政治)国家吗？当然不，以家庭为核心的亲友社群当然不可能属于国家机器的任何一个成分；它属于市场吗，当然不，它当然与任何企业及企业关系都不能相提并论(尽管存在着家族企业，但那绝对是两码事)。那么，以家庭为核心的亲友社群可以独立于社会概念之外吗？无疑更没有任何这种可能。 因此，我认为，狭义的社会概念，准确地说，应当是既分立于(政治)国家，又分立于市场，然而有机地包含了亲友社群和公民社会或市民社会这样一个双层结构在内的概念。今天，当我们较粗放地称说“小政府，大社会”时，或当我们较精细地称说“国家、市场、社会分立”时，这里的“社会”概念，其实就是，也必当是狭义的社会概念。而我们也应当明确，分立于国家概念和市场概念的并非只是公民社会概念，而是包含了亲友社群与公民社会在内的狭义社会概念。 公民社会或市民社会，在使用时必须加限定词“公民”或“市民”，不能离开此限定词而使用，所以，“公民社会”或“市民社会”概念不可以相等于广义或狭义的任何一种“社会”概念。总之，狭义的社会概念是一种特指，不同于国家，也不同于市场的人类生活共同体，或群体性人类生活、活动形态。
