海德格尔在20世纪30年代就已经宣布：“我们正在进入一个‘世界图像时代’……世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”①诚然如此，“视觉文化”已经席卷了我们的世界，它的来临使眼睛所具有的“看”的功能得到极大的高扬，“看”改变了人们衣食住行的日常生活，改变了人们的社会关系，改变了人们看待世界和自身的态度与方式。与此同时，媒体技术的高速发展使得从传统的报纸、电影、电视到现在的新媒体都成为对视觉官能的朝圣。显然，视觉文化凸显了视觉观看的力度，媒体利用其技术优势在视觉文化背景下生成一个个媒介奇观，成为后现代的典型特征。因此，在后现代的社会里，满足视觉欲望，追求视觉狂欢，成为人们的生活方式。“明星红毯”便是应人们视觉狂欢的需求而生，是媒体为大众献上的一道视觉的饕餮盛宴。 一、“红毯文化”的构成：明星、受众、媒体 “红毯”是各类名目的娱乐颁奖典礼、时尚发布会等专为嘉宾进入主场而设的通道，通常以几十米或百余米的红色地毯铺设而成。“红毯”的象征意义在于对踏上红毯嘉宾的礼遇和尊敬。然而，社会发展又给“红毯”注入更多的象征意味，其逐渐演变为一个秀场，延展的影响力越来越喧宾夺主地成为社会的关注热点。每一次大型典礼之后，常会超时空地形成辐射众多社会领域的“红毯热”。“红毯”上各类嘉宾通常为各个行业的明星，以影视歌明星最为抢眼，他们利用“红毯”来充分展现自己的风采。例如，2012年2月与同年5月举办的奥斯卡金像奖、戛纳国际电影节，吸引了来自全球几千家媒体向世界各地同步滚动播放实时信息，这些信息不仅成为各大媒体的头条新闻，也成为百姓日常生活的谈资，发挥了影响社会的效用。在“红毯”的两边，有现场观看的观众(包括接收大众媒介信息的庞大受众)和寻找新闻的大众媒体。明星、受众、媒体三者以“红毯”为中心，各自发力，互动交织，形成多重意义指涉，从而建构了独特的媒介文化奇观——“红毯文化”。 (一)“红毯”上的明星 “红毯”对明星而言有着非常重要的指涉意义。首先，“红毯”是对明星身份的确认。那么，什么是明星？派屈克·菲利普(Patrick Phillips)认为“明星”具有四个层次：“明星是一个真实的人；明星是角色的公开表演者；明星是一种人格面具；明星是一种形象。”②简单说来，明星不同于普遍人，能够在人群中脱颖而出成为焦点。事实上，明星是大众虚拟的形象，人们予以“明星”各种理想的赋形，如青春逼人、成熟优雅、天使面孔、魔鬼身材、清纯可爱、性感妖娆……这些美好的词语构成描述明星形象的“套话”。如此，“明星”是作为“社会集体想象物”而呈现的形象符号，是被制造出来并满足各类受众心理对理想形象的期望。“身份”是一种意识形态定位，“明星身份”是“标识性”的，无从自诩，是大众给予一小部分人的特定形象定位。作为一种社会身份，明星身份得到作为社会主体的受众对其形象的高度认同，而被标识的明星身份才是踏上“红毯”的通行证。其次，“红毯”是明星展现自我价值的舞台。在对明星身份进行确认后，走上“红毯”的明星就要表现其作为“明星”的价值，价值有大小之分，娱乐圈中常说的明星“身价”便是对其形象价值的一种估算。“身价”直接相关于明星的切身利益，所以如何提高或维持“身价”便是明星的工作重点。“身价”的一个重要估算标准就是明星的影响力。“红毯”是大众和媒体的焦点，于是明星在“红毯”上的展现便是对其身价影响力的一次检验与提升。 “红毯”对明星来说如此重要，所以他们在红毯上的亮相便成为精心策划的“工程”。在“红毯秀”前，明星要花费大量的时间和精力从各方面精心去准备以求完美，特别是针对重大的“红毯秀”，往往会提前数月就开始筹备。2012年，李冰冰出征奥斯卡的造型团队为其带去了十几套不同风格的礼服和相应的配件，还有多套色系的彩妆用品，充分考虑天气、光照、裙子拉链、甚至可能会被泼洒红酒等细节，制定了一系列应对措施③。在经过紧张与谨慎的准备后，明星走上“红毯”接受世人检阅。“红毯”上的明星个个犹如精美的艺术品，历经千锤百炼、细心雕琢而成。每一个姿势都提前设计，一摇曳一转身都要完美，每一个步伐大小、速度快慢都经过精心计算。在只有百米左右长的“红毯”上，明星常会走上十几分钟，用各种方式尽可能多地停留其上。2012年戛纳“红毯秀”上，中国明星杨幂因逗留在“红毯”上时间过长而被“红毯”工作人员催促。此事被网友调侃为“红毯上的钉子户”④。“红毯”对那些明星大腕来说是捍卫江湖地位的主战场之一，是他们自我展现、魅力较量、赢取价值的博弈场。而对新人来说，“红毯”则是他们登上天梯从而平步青云的绝佳出位机会。国内明星范冰冰正是凭藉在戛纳电影节“红毯秀”上的几次惊艳亮相，使其国际名声与影响力陡然提高，身价倍增，成为“红毯”走秀的成功典范。 因视觉文化狂潮影响，“养眼”成为大众娱乐的强烈需求。眼睛所看的首先在于外观，“美”便成为普适价值的制高点。于是，明星以各种方式进行“美”的制造和包装：脸部化妆、衣着服饰、减肥健身、精美配饰等，都成为必不可少的装备，而且从头发到脚趾甲都得进行改造，甚至不惜真正“脱胎换骨”，以此实现作为“社会集体想象物”的明星形象对大众“期待视野”的满足。其中作为明星“红毯”上重要形塑手段的身体、服装和饰品的展演成为最凸显的看点。 1.明星身体的展演。“当代视觉文化转向的根本语境是身体感性的解放，视觉文化的视像化首先成为一个身体性的文本”⑤。身体是大自然给予我们生命的载体，我们的一切思维意识都是以身体的行动去达到。正如梅洛-庞蒂所说“世界的问题，可以从身体的问题开始”⑥。对明星来说，身体既是物理载体更是形象价值的唯一资源。“红毯”上的明星利用自己的身体进行形塑，以强壮、修长、凹凸有致、体态均匀等各种形象加以展现。其中，最突出的身体对象为女性明星。她们的身体一直以来始终被定位为被看的客体，这是因为我们处在以男权为主导的社会中，观看的视角便是以男性角度出发所构造的社会视角，以对女明星身体的窥视获取快感满足。于是，各类身体动作在“红毯”上展演，明星身体的各部位如眼睛、嘴唇、胸、腰、腿等得以分解并被高度聚焦，“身体”已然超越私人身体而成为公共身体，成为明星夺取关注度的巨大张力场。华裔女星白灵的每次“红毯”亮相，身体的展露最具特色，成为抢镜的杀手锏⑦。2011年10月6日，釜山国际电影节上韩国影星吴仁惠在“今日韩国电影”单元的“红毯”上，大秀“八字胸”和后背，“红毯”活动后，其迅速登上各大网站搜索榜的首位⑧。
