论中国文学性描写的四种类型

      华夏民族自进入文明社会以来，文学创作日臻繁盛。而表现男女相慕、恩怨纠结之作品篇帙腾涌，何啻万千，且诸体皆备，炫胜争奇，几已为文学史家发掘爬梳尽矣。本文乃专就文学史中回避罕及之性文学演进之迹稍作探赜，冀能引起方家瞩目，庶几有裨于研究领域之拓展。

      生活中男女之相慕，进而投诗赠扇，踰垣隙牖，直至结缡成婚，固因性欲之吸引与夫家族延续之需要。文学之描写性欲、性交则有虚实美恶之不同。自汉武定儒学为一尊，男女之别、尊卑之判，日益彰显。帷簿之私，只做禁脔之用；床笫之事，渐成暗昧之谈。《诗》之桑间濮上，赋之《神女》、《高唐》，或直写情欲，畅言无忌；或托言神仙，藻荟纷披。至汉，司马相如作《美人赋》，词虽荡佚浓艳，义则归于内敛自持。观其“金鉔薰香，黼帐低垂。裀褥重陈，角枕横施。女乃驰其上服，表其亵衣。皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂”①，极富动感、质感，实足动人心魄。而“臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞”②，兔起鹘落，戛然而止。直与宋玉《神女赋》篇末归于讽谏一脉相承，是女色祸人之说，已初具影响。降及后世，秽媟之作，几靡不以此说相标榜，而烂逞淫猥之笔，铺张交媾之状，欲求“劝百讽一”亦难矣哉。然而两性之爱，究属生命之美好体验，中外古今文学之佳构，多有以描写男女之微妙心理、性爱之曲折跌宕而收荡气回肠之效，而成举世公认之文学经典者。故评价性描写之高下，不在有无云雨交媾之场景，不在身体私隐部位之表现与否，端在有无人性本质之发皇，是否臻于美学之境界。若劳伦斯(D·H·Lawrence)《查泰莱夫人的情人》(《Lady Chatterely's Lover》)描写性交不可谓不细腻入微，英、美政府莫不以淫书查禁，但其书张扬人性、揭橥灵魂之光芒终不可掩，乃不胫而走，迄今流布于欧亚各国，允称世界文学之名著。

      纵观中国之性文学，自汉至清末，体裁、内容与写法大抵皆经三变。自汉至隋，文学作品之写性，大多托言于帝王后妃，而出于杂史、杂传，此可以《飞燕外传》为代表，写法则稍见雕琢，绘形绘影，且多有可以印证于现代性心理学之细节。唐、五代至元，新文体之传奇渐兴，诗歌亦臻鼎盛。性文学多写士人之婚外恋情，笔触往往细腻摇曳，含蓄旖旎。而诗词韵文，时有香艳放佚之作，其中，《天地阴阳交欢大乐赋》托名白行简，出自敦煌鸣沙山，专事刻画男女交欢之乐，并及南风之性事，文字全无遮掩，笔意恣肆汪洋，极尽赋体铺张扬厉之能事，实不当以诲淫之作目之。元明清三代，俗文学坛坫渐固，说部戏曲足与诗文分庭而抗礼，自《金瓶梅》出，刺世之作每大张闺帷之秽亵，射利之徒竟专写采战之淫污。此固由于风气之颓败，亦源于人欲之蜚扬。诗文词曲，山歌民谣，喜谈风月，常涉性交。或缠绵而悱恻，或夸饰以宣淫，数量既夥，美恶杂糅。然以今日性文学理论之成果反观中国两千年来文学作品之性描写，微特不类沈雁冰氏一九二七年所云“至于可称为文学的性欲描写，则除伪称伶玄作之《飞燕外传》与《西厢》中《酬简》的一段外，恐怕再也没有了。所以著者实实讲来，我们没有性欲文学可供研究材料，我们只能研究中国文学中的性欲描写——只是一种描写，根本算不得文学”③。且几乎可称代有佳作，殊堪珍赏。兹就此类文学之美学特质与审美价值厘为四类，分而述之，以见中国性文学之丰富多彩。

      一、唯美蕴藉型

      宋玉《高唐》、《神女》二赋，瑰奇绚丽，情韵婉转，写山川之巍峨灵秀，状神女之仪态风神，穷形尽相，足称妙笔。然篇中实无男女授受之私，反多神女以礼自持之态。而修容娟媚，皓齿蛾眉，“望余帷而延视兮，若流波之将澜”，“意似近而既远兮，若将来而复旋”④。适足令人驻足顾眄、落魄失魂。此种写法，专注于唯美之意境，笔力含蓄，引而不发，开后世色情文学最上乘之一脉先河。而“高唐”、“巫山”、“旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”⑤，遂为后世性文学写男女交媾通用之隐喻。嗣后，《汉武故事》、《汉武内传》披露后宫之淫乱，兼述帝王与神仙之遇合，铺采摛文，杂取传说，时有妙丽含蓄之笔，如叙卫子夫“善歌，能造曲，每歌挑上。上喜动，起更衣。子夫因侍尚衣轩中，遂得幸。头解，上见其美发，悦之，遂内于宫中”⑥。流动婉转，实已隐约有唐人小说笔意。而述钩弋夫人“解黄帝素女之术，大有宠”⑦之语，则颇为后世道教秘籍与小说稗乘所采撷光大。

      托名西汉伶玄所撰《飞燕外传》，大约出自魏晋时人手笔⑧。其描写成帝与飞燕、合德姊妹之情欲纠葛，极传奇体摹心绘影、体贴入微之妙。而其写男女之性心理、性挑逗、性积欲、性嫉妒，乃至窥浴、恋足，皆委曲蕴藉，艳而不浮，诚吾国文学史上性描写之佳构。《外传》叙成帝初幸飞燕：

      及幸，飞燕瞑目牢握，泣交颐下，战栗不迎帝。帝拥飞燕，三夕不能接，略无谴意。宫中素幸者从容问帝，帝曰：“丰若有余，柔若无骨，迁延谨畏，若远若近，礼义人也，宁与汝曹婢胁肩者比邪？”既幸，流丹浃籍。嫕私语飞燕曰：“射鸟儿不近汝邪？”飞燕曰：“吾内视三日，肉肌盈实矣。帝体洪壮，创我甚焉。”飞燕自此特幸后宫，号赵皇后⑨。

      叙成帝之性偏嗜：

      帝尝早腊，触雪得疾，阴缓弱不能壮发。每持昭仪足，不胜至欲，辄暴起。昭仪常转侧，帝不能长持其足。樊嫕谓昭仪曰：“上饵方士药，求盛大不能得，得贵人足一持畅动，此天与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶？”昭仪曰：“幸转侧不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，则厌去矣，安能动乎？”

      后骄逸，体微病，辄不自饮食，须帝持匕箸。药有苦口者，非帝为含吐不下咽。昭仪夜入浴兰室，肤体光发占灯烛，帝从帏中窃视之。侍儿以白昭仪。昭仪曰览巾，使撤烛。他日，帝约赐侍儿黄金，使无得言。私婢不豫约，中出帏值帝，即入白昭仪。昭仪遽隐辟。自是帝从兰室帏中窥昭仪，多袖金，逢侍儿私婢，辄止赐之。侍儿贪帝金，一出一入不绝。帝使夜从帑益或至百金。