处在新旧世纪的交叉点上回眸百年中国教育发展的历史，我们或许 有点满足，或许又有点悲酸。满足的是，毕竟中国教育已奠定了自身发 展的基础，并总算徐徐拉开了现代化的序幕；悲酸的是这教育现代化序 幕的揭开过程是否延续得太久了一些？而且倘如我们把眼光再放开一点 ，横向左右地看看同在“地球村”上的其它发达教育，或许还会惊出一 身汗。中国教育在本世纪内确实取得了令人瞩目的成绩，但是也还有许 多落后、封闭甚至愚昧的方面和大段的空白。尤为使人心忧的是，今天 ，当我们站在新旧世纪交替的路口，缺少一种对旧世纪教育历史的理性 反思和对新世纪教育之路究竟应该怎么走的自信与整体把握。 中国教育缺乏理性。这是本世纪中国教育存在的最大缺陷之一。 中国的教育常常被演化成一种教育政治或政治的教育。相对政治， 教育没有自身的个性和规律可言。政治需要教育，可以随心所欲地支配 、打发教育；而教育必须服从于、服务于政治，这已成为根植于民族心 理的一种理念。几千年高度中央集权的封建主义政治统治和长期极左意 识形态的禁锢，使得中国教育已经自觉与不自觉地常常变成政治的附庸 与注脚。只有搞政治和运动才具有革命性，搞运动才是走群众路线，这 种极左思想根源，即使是在结束文革已有20年的今天，仍在左右教育内 外部相当一批人的思维。它的直接表现形式就是：以运动代教育，一轰 而起，形式主义、浮夸风盛行；教育决策，“政治”说了算，容不得不 同意见；“权”大于法，教育的功利主义、实用主义通行无阻。我在国 外留学期间，曾听说国内有些地方中小学生不上课，上街去扫地、站岗 搞爱国卫生宣传；又听说凭某一位领导人的一份批示，就可以让所有的 中小学增加一种思想政治教育的课时，而其间并不需要什么法定程序和 科学论证。我的导师十分不解，多次提及这些事情。在教育高度现代化 的今天，在教育法制化、规范化、民主化大发展的背景下，这些我们习 以为常的做法，常常为现代教育所不容。诚然，教育政治化曾在近代和 现代中国教育发展史上有过进步作用，但是相对于当代教育而言，它带 来更多的是负面的、消极的影响。教育政治化的最大危害，是否定教育 的功能、抹杀教育的个性、违反教育规律与人的成长规律。 中国教育又常常是一种畸型的、不完全意义上的经济实体式的教育 。所谓经济实体式的教育，是指教育者在搞教育的同时又不忘用商人的 脑袋去盘算金钱利润的得失。经济与经济利益的等价交换原则在“教育 市场化”的口号下已堂而皇之被引入现代学校管理学的范畴。教育几乎 是每天、每小时、甚至每一分钟都与经济利益直接挂钩或受之制约。随 之而来的是对一系列问题的争论。比方：教育市场化的口号对不对；教 育功能、教育产出、教育效益的内涵中应该不应该有“孔方兄”的一席 之地；教师的知识是不是商品、可以不可以自由买卖；校长是不是又要 姓“教”、又要姓“钱”……。我认为，这种争论是极其无聊的，也是 很可悲的，争论的本身已玷污了教育的神圣与纯洁。如果我们的校长走 进校园、我们的教师走上神圣的讲台，满脑子考虑的都是这些问题的话 ，那么中国教育进一步发展的希望就不复存在。当然，中国教育走到这 一步，是由中国经济落后被动造成的，是一种无奈和扭曲。经济实体式 教育的最大危害是造成教育的短视、浮噪、急功近利和偏离教育的本质 中国教育缺乏理性的另一方面是少有教育法制。其实现代中国社会 最缺少的也正是法制。走过百多年的路，我们才刚刚有了一部《教育法 》和几部先于《教育法》诞生的所谓配套法规。 我们需要有勇气来对20世纪中国教育的方方面面作整体性反思，从 而可以使我们能用更多的理性抉择下一个世纪的发展与改革之路。我认 为，当代教育理性的基本内涵至少应包括以下几方面： 1.教育思辨，或称教育思维、教育眼光。 搞教育不能缺少教育思 辨。社会人眼中的社会与教育人眼中的社会并不等同；同样，社会人眼 中的教育与教育人眼中的教育也不一样。这就是因为教育人具有教育思 辨。教育首先应该是教育人眼中的教育，必须按照教育的规律、本质属 性来办教育。教育当然与社会政治、经济生活等有联系，但是它们之间 不是简单的从属关系，更不是等同关系，也不构成互为目的的关系。当 社会处于生产力发展水平比较落后的阶段，教育与政治、经济生活的联 系会比较紧密；而一旦生产力发展水平提高后，随着社会现代化文明程 度的日益发展，教育与政治、经济的直接关联会越来越少，教育自身的 独立性、自由性、自主性就会越来越强。这也是衡量教育发达的一种标 杆。教育必须保持自身的冷静与审慎，要耐得住寂寞。教育有其自身的 评价准则，社会评价（包括政治、经济的评价）并不应该也不可能替代 教育评价。教育的神圣，在于它是塑造人类灵魂、开启人类智慧的工程
