法国著名思想家德里达曾借用《哈姆雷特》中的鬼魂作为隐喻来演绎他的马克思主义“幽灵政治学”。“在德里达看来，鬼魂的出现开启了一个关于复仇和正义的戏剧，如果没有鬼魂的出现，后面的一切事件都不可能，因为正是‘闹鬼’带来了指令，而发出指令也就是‘闹鬼’的内容，鬼魂与指令，形式与内容，两者的结合，给哈姆雷特的心头压上了沉甸甸的责任，让他认识到，事情没有完结，历史没有终结，希望则在未来，但是行动迫在眉睫，鬼魂将会一直萦绕下去，成为一个永久的精神，敦促和激励自己尽早将指令付诸实施”①。德里达将老国王鬼魂的缠绕与马克思主义在欧洲的徘徊类比，将克劳迪斯的篡位比喻为资本主义的形态。因此，老国王的指令也就成为时刻威胁欧洲资本主义的利剑，指向颠覆资本主义的未来。本文认为，《哈姆雷特》中的鬼魂呈现了一种流散文化政治，一种在国与离国的矛盾处境，并由此导致政治认同和自我认同的双重割裂。鬼魂自身的非在场性决定了它对现实干预的复杂性与不可能性。哈姆雷特的杀人与放逐及其与敌人同归于尽则反映出居于两种或多种认同之间的流散者走向单一认同的悲剧。因此，本文将探讨鬼魂指令下的哈姆雷特的认同危机，并以此分析流散者的认同困境与差异政治，勾勒暴力文化下的身份幻象。 一、《哈姆雷特》的幽灵秘密：认同政治的呈现 “幽灵”(spectra/ghost)指向的是一种超自然的事物或者幻象，“幽灵是自相矛盾的。因为他们对人类很重要，从根本上说具有韧性，却又对人予以否定和骚扰，是非人性的特定存在”。②在文学中，幽灵形象指向人类和人性，或者是作为审视人类与人性的一个参照。同时，它们还诉说历史、警示过去和未来的厄运，并反复倾诉我们在世上没有归属感、随处漂泊的痛苦，认为我们迷失在一种前在的空间里，即一种即使推开岩石也无法再创的空间里。③由此，幽灵往往成为人类秘密的揭示者、困境的谕示者和存在的思考者。《哈姆雷特》作为莎士比亚的名剧，因其情节中老哈姆雷特王幽灵的呈现而成为了一部幽灵作品。班内特和罗伊尔认为，《哈姆雷特》是“英国文学中可被证明的最伟大的‘幽灵作品’”，是一部揭示文学在处理秘密和揭示秘密时的怪异手法的作品，“幽灵在瞬间既告诉又隐瞒；幽灵导致牢房秘密被揭示，同时又死守着那个秘密。这是又一个涉及文学之谜的方式：无论是在莎士比亚的悲剧中，还是在20世纪的侦探小说中，文学就是关于那些无法言说的事”。④幽灵的纠缠使文学主人公处于在场与非在场的纠结中，《哈姆雷特》即是如此。但本文认为，《哈姆雷特》中幽灵的出现与其说是为了揭示秘密，不如说是为了展现一种认同政治，以及认同政治下的身份危机。 (一)幽灵的出现及其作用 《哈姆雷特》中的幽灵真正出现了三次，但在人们的传说中应该是出现了数次。出现的场合是人烟稀少的城堡前露台和王后的寝宫。出现的目的是告诉哈姆雷特事情的真相以及敦促哈姆雷特为之报仇。而正是幽灵的出现，导致了哈姆雷特的行动和心境的变化，也由此改变了丹麦的历史。 一般而言，幽灵的出现总是带着秘密，将故事笼罩在一种神秘与悬疑之中，层层揭开前人所经受的痛苦，成为展开故事的重要线索。但很显然，《哈姆雷特》中的鬼魂并没有这样的意图，它早早地将谜底揭开。王子哈姆雷特很快得知幽灵之事，并看见了父亲的幽灵，得到了幽灵的秘密指示，那就是“你必须替他报复那逆伦惨恶的杀身的仇恨”⑤。同时，幽灵还不断催促他复仇，并要求哈姆雷特将母亲置于保护之下。“不要忘记。我现在是来磨砺你的快要蹉跎下去的决心。可是瞧!你的母亲满身都是惊愕。啊，快去安慰安慰她的正在交战中的灵魂吧!最柔弱的人最容易受幻想的激动。去对她说话，哈姆雷特。”⑥不得不让人深究幽灵显现的意义与洞察的视角对于戏剧冲突的价值。 本文认为，这里反映了幽灵本身非在场与关心在场的矛盾性。幽灵证实了他存在于丹麦国的非现实性，但他的政治仇恨和对丹麦命运的关心使他无法置身事外，因此，他想要获得政治认同，即他自己儿子对于老国王政治的延续，及对丹麦国的传统建构。但同时，抽身其外的幽灵从丹麦国外部、从人类的边缘视角冷静地洞察现存的国家秩序与家庭伦理时，又呈现出一种解构、一种颠覆，即明确指出国家政权的交替、新国王的婚姻以及继承人都是不合法的，因为它建立在篡夺基础上，导致的结果必然也是颠覆。 因此，当幽灵由最开始的城堡上游戏发展为对哈姆雷特王子的赤裸裸的要求时，就已经明确地指涉了幽灵的政治意义，即在世界上自始至终都只有一种认同政治，那即是对父权和传统的继承。但哈姆雷特作为旧秩序与新秩序的连接者，恰恰处于交锋的刀口，这也造成了哈姆雷特精神的割裂，使他产生了一场认同危机。本文认为，老哈姆雷特王的幽灵将整个戏剧笼罩在一种似是而非中，新王的登基与老王的冤狱彼此呼应，让人不难猜出其中的隐秘。而幽灵也很快将这个秘密和盘托出。因此很显然，这里的幽灵显现并非为了设置和解码故事的隐秘，而是设置一场认同政治，但幽灵无意中将哈姆雷特卷入了严重的认同危机而无法自拔，最终以死亡终结这种认同政治。 (二)认同政治与认同危机 “认同”是一个非常复杂的词语，涉及语言、心理、历史、文化以及政治等方面。加拿大学者查尔斯·泰勒解释了认同的意义，他认为：“认同(identity)一词在这里表示一个人对于他是谁，以及他作为人的本质特征的理解。”⑦同时，泰勒又指出，他人扭曲的承认会对我们的认同构成显著的影响，一个人或一个群体会由此遭受实实在在的伤害和歪曲。因为如果围绕着他们的人群和社会向他们反射出来的是一幅表现他们自身的狭隘、卑下和令人蔑视的图像，那么，得不到他人的承认或只是得到扭曲的承认能够对人造成伤害，成为一种压迫形式，它能够把人囚禁在虚假的、被扭曲和被贬损的存在方式之中。在这里，泰勒勾勒出认同与承认的关系，以及差异性的认同对人产生的压迫感和非存在感。
