一、我是谁——文化识别 虽然在哈姆雷特看来，“生存还是毁灭，这是值得考虑的问题”①，但细究起来，对于个人而言，“我是谁？”才是一个真正令人困惑同时又不得不面对的问题。 在生物学上，人与人没有区别，组成人的基因本质上无区别，人的生物学构造没有区别，器官功能也没有区别。但为什么“我是我”而不是其他人呢？这里不得不涉及到“完整自我”的认同与文化识别问题。“完整自我”认同是个体对于自己是谁、自己作为人应具备什么样的基本特质的理解，既包括个体对自身的基础性认识，如对自身需求、自身利益、自身目标的认识，也包括个体对于自身与他人关系的一种基础看法，如满足自身需求的可能性等。“完整自我”的认同是个体独立的基础，但这种认同不能离开个体既定的文化背景，只能依据文化识别而形成。文化识别又称文化认同，是个体对影响自身的文化和文化群体所形成的一种身份归属，这种归属之所以对个体必不可少，根本原因在于人不仅仅是政治动物，需要确定自己与国家(即亚里士多德眼里的“城邦”)的关系，寻求国家的庇护；人更是一种文化动物，个体“完整自我”的认同只能在特定的文化中、依据文化识别来完成。 1.个体认同完整自我的价值观念来源于个体既定的文化 个体认同完整自我依据的虽然是个体独立的价值观念，但这种价值观念并非天生，而是在个体与他人互动的过程中，依据其置身的文化背景所提供的用于观测和总结与他人互动关系的价值系统来完成。个体可能接受这种价值系统，将其作为参考；也可能质疑这种价值系统，将其作为反面教训。无论如何，个体认同完整自我的各种观念并不是在“真空”中形成的，相反，是个体所置身的特定文化提供各种“素材”由个体“加工”完成的。人们经常发现，分属于不同文化群体的人，其观念差异会如此之大，原因不在别的，就是囿于文化。一个人是靠生长于某个特定的社会，学习其语言、参与其生活(包括道德和政治生活)，在自然地、无所察觉地成为群体成员的同时成为一个独立个体的。社会不同，所处的文化背景不同，个体差异自然重大。对文化的这种魔法作用，有人曾经形象地比喻说，“文化就像软件一样，指导人的行为”②。这不是说特定的文化给不同的个体提供一种统一的价值观念，而是指其至少提供了一种有关信念、准则和实践的框架，在此框架内，个体才形成自己的价值观念，完成自我认同。其次，文化给人提供了一个“清晰的空间”，在这个空间内，人们在“集体和个体之间游动，在过去和现在之间游动”③，个体的价值观念由此不断得到修正。塔米尔曾将这种置于特定文化、历史背景中的个体称为“语境中的个体”，认为个体依据自己的价值观念所进行的选择不可能具有一种“凌空蹈虚的视点”，即不可能像一个没有任何背景、归属或存在的个体那样进行选择。相反，一个人之所以能够反思、评价并选择自己善的概念、目的，是“因为他处以一个特定的社会与文化环境中，这个社会文化环境为他提供了选择标准。自我决定、自主性以及批判性地反思与选择的能力是这个人的概念的主要特征，但是文化归属、宗教信仰以及关于善的观念，也就是这些选择的结果，也是这个人的概念的基本特征”④。 2.个体认同完整自我所必需的自尊离不开其所处的文化群体 自尊是个人对自身价值的感受，个体完整自我的认同需要起码的自尊，这种自尊来源于对地位与承认的一种渴望，渴望寻求“一种在其中我能够感觉到我是一个负责任的行动者的状况”，而“唯一能够这样承认我并因此给予我成为某人的感觉的，便是那个从历史、道德、经济也许还有种族方面我感到属于其中的社会的成员们”⑤。这种承认是自尊的基础，如同“在我没有被承认是自我管理的人类个体意义上，我也许会感到不自由”一样，“当我被认为是一个不受承认或者得不到充分尊重的群体的成员时，我也会感到不自由”。换言之，“惟有公民们有起码的自尊，他们才能积极参与宪政协商过程，表达意见，然后经由这样的参与，成为人民主权的一部分，同时履践公民自由与私人自由”⑥。如此，个体“完整自我”的认同离不开其既定的文化群体，该文化群体受尊重的地位能为其中的个体提供起码的自尊。 3.个体认同完整自我所需的自我判断、自我反省能力来源于既定的文化 虽说个体对完整自我的认同是独立进行的，体现在“一个人只要保持说得过去的数量的生活常识和经验，他们自己规划其存在的方式总是最好的，不是因为这种方式是最好的，而是因为它是自己的方式”⑦，即达到所谓的自治。但是，达到这种自治所需的自我反省和自我判断的道德能力却非与生俱来。人可以假设许多与生俱来的东西，如天分、性格甚至权利，但是判断什么是对什么是错，什么可以做什么不可以做的道德能力不是与生俱原来的，而是在成长过程中与周围的人接触、在周围发生的事件(即便是偶然的事件)的刺激和反应中形成的。个人所处的特定社会为个人提供了形成和塑造其道德能力的诸多因素，其中最为核心的就是文化因素。个人的道德能力仰赖于其特定的文化背景，无论是对自身行为的衡量、反思，还是对他人行为的评价、反馈，无不与个人所处的包含特定生活方式在内的文化相联系。人们的判断能力、反省能力的形成和锤炼，依靠的是特定社会的文化所提供的价值系统，通过对自己、他人、环境以及其间互动过程的观测、总结才完成的。个体利用文化背景所提供的素材一次次地提炼自己善观念的过程就是其形成、锤炼自我反省能力、判断能力的过程。因此，毫无夸张地说，个体的独立的善观念也好，自我的反省能力、判断能力也罢，无一不是其所置身的文化的产品。 二、文化识别中“文化”的涵义 1.作为特定生活模式的文化
