中图分类号：B516 文献标识码：A 在海德格尔前期（《存在与时间》和《现象学的基本问题》时期，即著名的“转向”之前）思想中，此在的存在论作为“生存论”而表现出来。海德格尔前期思想中涉及了“真理问题”，虽然没有明确提出但也包含着“技术问题”。本文尝试从海德格尔生存论存在论立场和视角出发，通过此在的“在世”阐释技术的本质，并探讨生存论的技术与生存论的真理之间的关系。 一、“在世”中显示的技术 1.此在的存在建制——在世界之中存在 海德格尔生存论存在论的探索步骤，是从“此在（Dasein）”这个存在者开始的，并把此在的存在称为生存（Existenz）。此在这个存在者的本质规定在于：“它所包含的存在向来就是它有待去是的那个存在；所以，我们选择此在这个名称，纯粹就其存在来标识这个存在者。”① 海德格尔在这里用“生存”一词指示此在的存在，是要突出强调此在的非现成性和不确定性，拒绝把此在当做现成的“主体”。此在的优先的独特之处在于，此在离“存在”近，此在以“领会着存在”的方式存在着。 在《存在与时间》时期，海德格尔把世界规定为此在存在的一个结构环节，此在的存在方式在本质上就是“在世界之中存在”（In-der-Weltsein），简称“在世”。此在的“去存在”这种本质，表明了此在缺乏存在，此在自身的存在是不确定的，也就是海德格尔反复强调的“非现成性”。这也就是说，此在的“去存在”要求着一个与此在“自身”不同的“世界”，此在向一个世界去实现其存在。与欧洲传统哲学对世界的理解不同，“世界”被海德格尔解说为此在的生存的结构性环节，“世界”不是指存在者整体的“什么”或“总和”，而是指存在者整体的“如何”。“世界属于一个关联性的、标志着此在之为此在的结构，这个结构被称为‘在世界之中存在’。”② 把此在的存在建制规定为“在世”，海德格尔就避免了胡塞尔以及胡塞尔之前的“主体论”哲学那里的意识自身的“超越性”难题。探讨海德格尔前期的技术思想，也应该着眼于此在的生存及其存在建制——“在世”，来分析探讨技术现象，展示从生存和在世出发所能看到的技术的本质。 2.作为揭示的技术 海德格尔对世界之为世界的分析是从日常在世入手的，他把日常在世称之为“在世界中与世界内的存在者打交道”。在日常在世的操劳的打交道中切近照面（begegnen）的存在者是什么呢？海德格尔称为广义的“用具”（Zeug）或“器具”。照面也就是进入到此在的生存中来到此在的存在的近处，也就是“被给予”。在打交道之际遭遇的是各种各样的用具：书写用具、缝纫用具、修理用具、烹饪用具、测量器具、医疗器具、餐饮器具等等。海德格尔认为这些器具、用具的存在，才应该是现象学－存在论首先加以分析规定的东西。技术是与器具相关涉的，对技术进行分析离不开对器具现象的探讨。 用具或器具属于一个用具整体，在这个用具整体关联中，某件用具才能是符合其本性的东西。“用具本质上是一种‘为了作……的东西’。……在这种‘为了作’的结构中，有着从某种东西指向某种东西的指引。”③ 这种指引显示了器具之间的关联性，以及器具的存在与此在的存在之间的关联性。“指引（Verweisen）”一词在海德格尔前期对世界之为世界的分析中十分重要，可以看出这一术语是对胡塞尔现象学中的“意向性”概念的一种扩展。器具之间的指引关联性，先于个别的器具被领会了。海德格尔说：“用具的整体性，一向先于个别的用具被揭示了。”④“揭示”（Entdecken）也是海德格尔前期的重要术语，有“去其掩蔽而展示出来”之意，与后期的核心术语“解蔽”（
）属于同一谱系。 此在日常在世的使用各种器具之际，器具的符合其称谓的本质才显现出来。此在的操劳的打交道，例如用锤子来锤打，并不是把锤子这个存在者设置为“直观”的对象，锤子也不是以“物”的名义被给予的。在使用着锤子的操劳活动中，“为了作……之用”的目的用途，对当下的用具起着组建作用，只有“放弃”理论性的、对象性的直观观察时，锤子这个器具才作为它所是的东西来照面。锤打本身显示了锤子特有的“称手”，海德格尔称用具的这种“在使用中的”存在为上手状态。相应地不以上手方式照面的存在者之存在，称为现成存在或现成在手（边）。上手存在（Zuhandensein）和上手性（Zuhandenheit），现成存在（Vorhandensein）和现成性（Vorhandenheit），也是海德格尔前期的重要术语，这是关于此在以外的存在者的两种基本存在方式，上手存在在存在论上具有优先性。“上手状态”也表示上手存在者的存在与此在“近”。区别上手存在和现成存在，是海德格尔前期思想的与众不同之处，贝尔纳·斯蒂格勒甚至称之为“这是不可取代和史无前例的贡献”。⑤ 各种器具用具等上手存在者的存在状态和存在方式，是由“上手性”来规定的。前面已经提到，在器具的“为了作……之用”的存在结构中，有着从某种东西指向某种东西的指引，从器具指向器具的“用途”，即指向器具的“何所用”（das Wozu）。从何所用而来，器具获得上手存在状态，缘于何所用之指引关联，器具才成为器具。此在作为“去存在”和“能存在”的存在者，它缺乏存在，此在自身是“不确定的”存在，此在到“自身”之外去获得“确定的”存在。因此，此在的存在与其它存在者的存在相关联。而使其它存在者与此在关联并进入此在的存在的那种存在性质，就是上手性。
