中图分类号：K06 文献标志码：A 文章编号：1005-6378(2011)01-0080-08 李大钊是中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，同时还是中国共产党的主要创始人之一。正是鉴于李大钊在历史上的独特地位及其所作出的重要贡献，自李大钊为中国革命牺牲之日起，无论是中共党内，还是国内外学术界，出于宣传与研究等目的而开展的李大钊研究一直没有间断。也正因为李大钊研究成果众多，所以对于李大钊研究的综述也一直为学界同人所关注。据统计，自新中国成立后，尤其是改革开放至今，有关李大钊研究状况的综述或述评文章已不下十几种。它们分别是：武祜撰写的《关于对李大钊的研究简况》（《学术月刊》1962年第5期）、季力撰写的《李大钊研究综述》（《河北学刊》1984年第5期）、张静如与马模贞撰写的《建国以来李大钊研究述评》（《近代史研究》1985年第2期）、谢忠厚与王小梅撰写的《十年来李大钊研究综述》（《河北学刊》1989年第6期）、张静如与侯且岸撰写的《1984年以来李大钊研究述评》（《河南党史研究》1990年第1期）、李果仁撰写的《十年来李大钊研究评述》（《历史教学》1992年第2期）、张春丽撰写的《近三年来李大钊研究综述》（《北京党史》1997年第3期）、彭学涛与龙心刚撰写的《近五年来李大钊研究综述》（《毛泽东思想研究》1999年第5期）、陈旭霞撰写的《1989年以来（至1994年）李大钊研究综述》（载《李大钊研究论文集》1999年）、侯且岸撰写的《1994年—2000年李大钊研究述评》（《北京党史》2001年第6期）、朱志敏撰写的《李大钊研究的回顾与前瞻》（《中共党史研究》2001年第2期）、储文静撰写的《新世纪以来李大钊研究综述》（《党史研究与教学》2004年第4期）以及吴汉全撰写的《近十年来李大钊研究的进展及相关问题的讨论》（《近代史研究》2006年第4期）等等。此外，还有一些介绍李大钊学术研讨会内容的会议综述论文。如此众多的综述文章，一方面表明了李大钊研究内容的丰富，另一方面也表明了学术界追踪李大钊研究学术前沿的意识十分强烈，应该说，这是一件十分可喜可贺的事情。然而，如果对这些综述文章作细致考察就会发现这样一个问题，即虽然这些文章所述李大钊研究情况存在时间段上的差异，但所有的综述文章都是围绕李大钊研究的整体而论，写作格局大体一致，且有些文章所述内容亦多有重合之处。还有一点十分鲜明，那就是在八十年来的李大钊研究中，有关李大钊思想的研究始终不绝如缕，且于近些年逐渐成为李大钊研究中的显学。而令人遗憾的是，至今却没有一篇专论李大钊思想研究的综述文章问世，这对于李大钊思想研究的健康发展，无疑是十分不利的。有鉴于此，笔者拟对八十年来的李大钊思想研究作一综述，以期能对相关研究起到促进作用。需要说明的是，因客观条件所限，本文主要是对中国大陆学者所发论文情况的一个大致概述，中国港澳台地区以及日、美、俄等其他国家和地区学者的李大钊思想研究情况因资料欠缺，所以除重要的稍作交代之外，其余均不在本文论述范围之内。即便是大陆学者的重要研究论文，因条件所限，也难免挂一漏万，尚请见谅。 一、李大钊思想研究的主要概况 中国学术界对李大钊的研究，从他为革命牺牲之日起，就若断若续，不绝如缕。1927年5月4日汉口《民国日报》发表的社论《五四与李大钊》，以及1927年5月8日《向导》周报第195期发表的短文《悼李大钊同志》，视为纪念和研究李大钊的开始。随着李大钊研究的逐步推进，迨至20世纪四五十年代，对李大钊思想的研究也在党内外的进步学者中间逐渐展开，虽然范围较小，但亦出现了一些较有价值的论文。其中较有意义的当属杨荣国撰写的《李守常先生的思想》（载《读书与出版》第二年第一期，1947年1月15日）和蔡尚思撰写的《李大钊思想的评价》（载《文汇丛刊》第一辑：《春天的信号》，1947年9月）等文。这些文章都肯定了李大钊在五四新文化运动中的功绩，指出他是中国近代历史上最早应用唯物史观来研究中国社会、历史、思想的人。此外，为了纪念李大钊殉难二十二周年，1949年4月28日，《人民日报》所发表的吴玉章撰写的《中国马克思主义最早的倡导者》以及范文澜等撰写的《中国最早的唯物历史科学家》等文亦都涉及李大钊思想方面的内容。这些均可视为李大钊思想研究的开始。 新中国成立以后至1966年十年动乱开始之前，学术界对李大钊的思想发展作了进一步的研究，并取得了一定成绩。所发论文涉及的面很广，包括李大钊一生的革命实践活动和革命思想的发展过程，并对他的史学思想、文学思想、教育思想等进行了某些专门研究。同时，这一时期出版的党史、革命史、新民主主义革命时期通史等教科书，以及烈士传记、近代思想史、有关五四新文化运动和马克思主义在中国的传播等方面的专著，都论述了李大钊的革命思想和革命活动。特别需要指出的是张静如撰写并出版了《李大钊同志革命思想的发展》（湖北人民出版社1957年版）一书。该书是第一本较为系统地研究李大钊思想的著作，不仅在国内产生广泛影响，而且受到苏联、日本、美国学者的关注，对后来的李大钊思想研究乃至整个李大钊研究工作均起到了一定的奠基和推动作用。遗憾的是，1966至1976年，由于“左倾”思潮的干扰，包括李大钊思想研究在内的整个李大钊研究呈现冷落局面。在十年动乱中，不但正常研究被迫中断，而且，“四人帮”滥施斧钺，对李大钊进行颠倒历史的诬陷，如把李大钊说成是“资产阶级民主派”“晚节不保”“叛徒”。受之牵连，研究李大钊的学者亦多因此获罪，惨遭迫害。 改革开放后，随着思想的解放，李大钊思想研究也重新焕发了生机。三十年来，李大钊思想研究不仅全面展开，而且还日益深入和逐渐趋于理性。
