一 西方荒诞派文学是第二次世界大战后兴起的一个重要文学流派。它的思想基础是存在主义哲学。战后的西方世界在各个方面都发生了深刻的危机，给人们留下了难以治愈的精神创伤，使人们产生了一种全面的幻灭感，在人们的心目中，上帝已经死了，昔日那些坚定的信仰早已彻底瓦解，希望、理想破灭了，原先那种安全、稳定的感觉消失了，外部的一切是那样不可捉摸、瞬息万变。生活在这样一个环境中的荒诞派文学作家们，敏锐地感觉到现实的动荡、冷酷和恐怖。他们从存在主义的观点出发，力图在自己的作品中表现宇宙的存在和人们的一切行为都是“没有意义、荒诞、无用”〔1〕这样一个主题。 这种存在状态的荒诞感，是对理性主义的自我怀疑，也是对非理性现实的审美把握，它用一种高度集中的形式表现了原因与结果的悖逆、愿望与现实的分裂、目的与手段的对立、现象与本质的错位、主体与对象的冲突、个体与类群的疏离。文学的荒诞性，是现实的生活中对不以人的意志为转移的非理性荒诞境遇作审美把握的结果，它是当代西方社会现实和精神现实的一种形象表现。 现代派大师卡夫卡最早深刻地揭示了这种存在的荒诞性。他的小说《变形记》、《城堡》、《审判》等作品中，把虚妄的离奇的荒诞现象与现实的本质真实地结合起来，加上不带任何感情色彩的纯客观的叙述方式，构成别人不能重复甚至也无法模仿的独特的卡夫卡式叙述艺术。这种独特的“卡夫卡式”所描绘的全是一些孤独的个人，在一个奇异的陌生世界的恐惧和迷惑，冷静而残酷地暴露出个体的存在与他自身本质之间的分离，个人存在与他存在的环境的对立，展示出一种非理性的“无法穿透的黑暗”，是在“故作平淡无奇的日常形式中表达出反常的内容”，达到“比真正的生活真实还要真实”〔2〕的效果。 存在主义是20世纪西方最重要的文化哲学思潮之一，它的代表人物萨特、加缪不仅在哲学上对人类的荒诞性处境进行过系统性的哲学阐述，而且在他们的文学作品《恶心》、《局外人》等小说戏剧中还作过深刻的文学表达，这都广泛地影响着当代和后来的西方作家和文学流派。荒诞派戏剧的出现，就是存在主义观念与表现主义手法相结合的一种先锋的实验和尝试。它的代表作家尤奈斯库、贝克特、品特、阿尔比等作家，用惊世骇俗的反戏剧的戏剧来表现人类异化、孤独、渺小和绝望的处境，荒诞的体验对象化为一种荒诞的审美形式，在荒诞派戏剧中得到了更充分的表现。 在60年代以后，“黑色幽默”小说在美国文坛迅速崛起，他们用一种“绞刑架下的笑声”来传达对人生的痛苦、绝望和恐惧的体验，采用反讽、自嘲、夸张、象征等喜剧手段，创造了一种特殊的美学风格：“含泪的笑”，“喜剧化的悲剧”，当人们本该放声大哭之际，它们却不得不露出笑容，存在的荒诞在这种对比中表现得更为鲜明。 在本世纪60—70年代，拉美的魔幻现实主义文学异军突起，出现了被称为“文学爆炸”的空前繁荣的景象，一大批作家脱颖而出，引起世人瞩目。马尔克斯的《百年孤独》被称为是魔幻现实主义的最成功的作品之一。魔幻现实主义也用荒诞的艺术手法，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合在一起，形成色彩斑澜、风格独特的图画，使读者在“似是而非、似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而达到“变幻想为现实又不失其真”的艺术效果。 总之，荒诞派文学已成为20世纪西方现代派文学的一个鲜明的艺术特征，它的内核是西方人对现实社会非理性的一种体验，这种体验是当代西方社会现实和文化现实的一种表达，对于我们认识资产阶级的意识形态的表现，提供了一些很重要的材料，他们在艺术手法方面的新的探索、实验和尝试，都给了我们极其有意义的启示。 二 西方荒诞派文学及其美学观念，在80年代以前很少为中国文学所关注，在中国新文学史上，曾出现过极少量的荒诞派文学作品，如鲁迅的《狂人日记》、《长明灯》和《阿Q正传》，都包涵着荒诞性的象征寓意，但大多是限制在讽刺作品或局部的细节描写范围之内，而真正的荒诞派小说的出现，还是在我国进入新时期以后开始的，这有着极其深刻的社会根源和近期的文化氛围。一方面因为改革开放，西方的各种哲学思潮、文学思潮被介绍到我们国内来，相继出版了许多现代派作家的作品，特别是卡夫卡、萨特、马尔克斯等作家以及荒诞派戏剧、黑色幽默小说等，先后在我国引起了广泛的影响。我国的作家们从西方的现代哲学思潮和文学思潮中得到了有益的启发，从过去那种封闭的单一的陈腐观念和思维模式中解放了出来，作家们再不满足于只从一个视角、一种模式去观照生活，而努力寻求更多的视角、模式及方法，并使它们互补或交融，这标志着我国新时期小说观念的更新和拓展。另一方面，也是更重要的，西方的现代哲学思潮和文学思潮也代表了中国文学发展的内在需要。一切文化和文学思潮，本来就是一种世界性的现象，中国文学要发展，除了深深地植根于本民族的土壤之外，也必须不断吸收融合国外的一些文学思潮，成为世界文学的一个部分。而我国新时期的荒诞小说和其它一些现代派色彩的小说，都是与当代的时代条件和人们的社会心态有着直接的关系。在我国新时期，由于文化大革命带来的巨大心理失衡，由于改革开放所带来的更为复杂多样的价值参照体系，也由于种种信仰危机和文化冲突的日益激烈，使一些知识分子对生存现实的体验更为深沉和冷峻，他们无法圆满地、理性地解释他们所面临的和亲身经历的种种迷惘和困惑，于是不仅开始产生出对现实的种种荒诞感，也荫生着想通过艺术形式表达这种体验的强烈愿望，与此同时，他们正好感受到西方文学中荒诞因素所蕴含的艺术魅力和对现实的覆盖力，因而内在的爆发力促使一些中国作家从西方现代派文学中寻求启发和借鉴，于是中国的荒诞小说应运而生了。应该说这是由于西方文学的影响推动和中国社会现实的需要而萌生的一种文学现象，是西方文学和中国文学一种在当代的撞击和融合。
