中图分类号：B516.5 文献标识码：A 文章编号：1001-8263(2011)01-0061-09 图像学与视觉文化的发展将图像给予凸显，然而二者揭示却更加偏重于历史世界和日常生活中图像的解读。传统图像学将宗教领域中的图像呈现出来；视觉文化则将日常生活中的图像，如广告、电视、网络等静态图像和动态影像揭示出来。①这些理论大多停留在视觉层次上，偏重于图像本身的解读，如图像的意义、图像的象征，从而忽略了观者观看图像的意识过程的这一层面。这种忽略让我们无法了解观者观看图像的意识结构，而这一维度对于图像意义的深层揭示却是非常关键。幸运的是，胡塞尔现象学中的“图像意识”恰恰关注于观者观看图像的意识过程，并且对这一结构给予非常细微的分析。倪梁康曾在2001年对胡塞尔的图像意识概念做过细致的阐述，但是却没有对这一概念自身的理论前设以及有效性运用的限制条件给予阐述。 一、现象学中的图像意识 图像，希腊文为εικων，德语词为Bild，英文词为image或者picture。图像意识(Bildbewutsein)是现象学中的主要概念，在英文表达中，通常可以见到两种形式。其一是Image Consciousness。倪梁康在《胡塞尔现象学概念通释》中解释图像意识概念时就标注出image-consciousness是其英文表达。这种用法相对多一些。其二是pictorial consciousness。第二种表达也是可以见到的。如Brian Elliott在《胡塞尔与海德格尔现象学中的想象》中就多次使用了pictorial consciousness这一表达。他指出：“相应地，胡塞尔把图像意识(pictorial consciousness)看作‘适当意义上的想象(imagination im eigentlichen Sinne)，把幻想(fantasy)看作是不合适的或者非本真意义上的想象’(op.cit.,pp.82-3)。”② 那么，这两个词汇的使用有什么样的区别呢？简单说来，image与imagination同源，与内在性相关，而picture则更加偏重于客观的表达，在自然科学领域常使用。与pictorial consciousness相关联，我们可以见到pictorial representation这一表达。这一表达通常在认知科学中出现。如Rees,G.and Frith,C.D.就指出，“意识的神经关联不是图像展现。”除此以外还有pictorial space，这个词主要是描述当一个主体看一个图画时，图画空间就在意识中产生了。因为在图画感知中，观察者同时会把图画当作是真实的物理对象（正在看的）和三维对象（看进去的）。 现象学家很多人都关注到图像意识问题，如胡塞尔、海德格尔、梅洛·庞蒂、伽达默尔等人。他们中有的是从普遍哲学的角度给予关注，如胡塞尔和海德格尔。胡塞尔曾揭示过普遍的图像意识；海德格尔在20年代对图像意识做过继承性分析；有的则是从艺术角度分析的，如梅洛·庞蒂、伽达默尔和盖格。 国内学者倪梁康教授已经如实再现了胡塞尔的图像意识现象学研究的本来意图和面目。在他看来，胡塞尔的图像意识有三种客体和三种立义，三种客体即“图像事物、图像客体和图像主题”；三种立义即“对图像事物的感知立义、对图像客体的立义和对图像主题的立义”，③如此，图像意识由三种意识构成：图像事物意识、图像客体意识和图像主题意识。 图像事物(Bildding)，即物理图像，它是“被印刷出来的纸张、照片或油画的质地、色彩、图形等物理性质。”④图像客体(Bildobjekt)，即精神图像，它是“通过物理客体而被体现或被映像的那个对象”⑤。为了更好地理解“映像”这一关系，我们可以借助一下解释。所谓映像，即用来描述“当下化（想象）行为的特征，从而与作为当下拥有（感知）的自身展示相对应，据此而可以被译作‘映像’”⑥。所以图像客体中有着想象的成分需要分析。图像主题(Bildsujet)，即主题或题材。它意味着通过图像客体被再现的或被映像的客体。 因为在图像客体、图像主题的规定中，都有着想象行为贯穿在其中，如此，我们基本上可以断定：胡塞尔现象学中图像意识是基于想象而完成的。如此，我们可以区分开这种研究与当前非常热门的视觉文化研究。后者的基础在于知觉这一感知形式，而它将图像纳入在其研究范围之内的时候却忽视了感知与想象之间的区别。感知意味着对物的直接拥有，简捷把握；而想象则是当下化的行为，是对不在场物的一种当下化把握。当然这并非我们这里所关注的重点。我们只是明确图像意识问题的核心在胡塞尔那里被放在了想象之上。 海德格尔对图像意识的分析有过一个转变。前期分析过作为摹本的图像，如一座桥的照片图像、明信片；后期则更多分析艺术图像，如梵高的《鞋》、还有弗朗兹·马克(Franz Marc)的画作。⑦前期他关于图像意识的分析基本上延续了胡塞尔的观念，依然区分出图像物、被摹状物、物这三个层次，特别是“图像物”就是“物理事物”。在一般的图像感知中，我感知到被摹状物；只有基于去图像化这一观察方式，图像物才开始进入到感知中。在整个图像感知过程中，我并没有直接把握（感知）到物。但是后期对艺术图像的分析中，图像意识已经隐去了，更多的是体现出一种世界超越意识的特性。如他对梵高《鞋》的分析中就体现出这一点。那么，面对《鞋》这一艺术图像，海德格尔将图像物看作是自明的；但是对图像物所呈现的内容的揭示则体现出世界超越意识的特点。
