中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1000-5919(2010)04-0143-07 一、“抒情传统”论述与林庚 最近，中国文学与“抒情传统”的研究又成为中国文学研究的一个备受关注的课题。去年(2009)四月台湾大学和政治大学合办了“抒情文学史”研讨会，八月政治大学“百年论学”讲座举行一场由蔡英俊主持、颜昆阳和龚鹏程反思“抒情传统”论的对谈；王德威前年在北京大学举行相关议题的系列讲座，在上海、苏州等地也作了巡回演讲，刚过去的十二月又在政治大学的“王梦鸥教授讲座”以“世变与诗心”为题讲了三场。同时，台湾大学即将出版由柯庆明和萧驰主编的《抒情传统之再发现》论文集，而我和王德威主编的《抒情之现代性》也将在短期内由北京三联书店出版。本人亦在去年九月上海华东师范大学的“思勉人文讲座”、十月香港的“方润华学术讲座”，作过有关“抒情传统”论与中国文学研究发展史的关系的演讲。 在北京大学举行纪念林庚先生的研讨会上，我认为还是值得把这个课题的意义再作陈述；当然我的重点是林先生与这个论述的学术关联，并借此补充时论未注意的部分。 在大陆地区以外，讨论“中国文学抒情传统”一说时，一般都会举出陈世骧(1912-1971)晚年发表的《中国的抒情传统》一文，作为讨论的起点。这篇文章的英文原文“Chinese Lyrical Tradition”，是当年在加州大学伯克莱校区任教的陈世骧于美国“亚洲学术年会”(1971)发表的讲话。其中译本出现以后，对台湾、香港以至于海外的中国文学研究影响极大。在内地，现今也有相当文章论及陈世骧；一般仅视之为美国汉学家的一员，以为其学说是域外汉学的一种表现。然而我想指出的是，陈世骧以及其“抒情传统”论述，其实与北京大学的学统密切相关；他和林庚先生(1910-2006)也是上世纪30年代北平文坛的同群。在北京大学就读期间，陈世骧与他的老师艾克敦(Harold Acton，1904-1994)合力完成中国现代诗的第一个英译选本《中国现代诗选》(Modern Chinese Poetry)，当中收入林庚先生的诗最多。①陈世骧在晚年接受访问时提及林庚先生的《楚辞》研究，说林先生是“我的同学”，②其实二人分别就读于清华大学和北京大学，陈1935年毕业于北京大学外文系，林1933年毕业于清华大学中文系；但相信二人来往甚多，在不同的场合都有共同活动。我在《“抒情传统论”以前——陈世骧与中国现代文学及政治》已有交代。③以下我想就林庚先生的文学史观和陈世骧等后来发展的“抒情传统论”稍作系联辨析，以见现代中国文学研究的流向和轨迹。 首先让我简单交代相关论述产生的背景，并对“抒情传统”的概念略作勾勒，作为下文讨论的根据。 二、“中国文学传统就是一个抒情传统” 中国文学究竟有何特质？经历数千年发展的中国文学，是否构成一个自成体系的传统？打从“中国文学”成为一个现代学术的概念以后，这些问题就不断被提出。当然，中国的诗词歌赋或者骈体散行诸种篇什，以至志怪演义、杂剧传奇等作品，本就纷陈于历史轨道之上；集部之学，亦古已有之。然而，以诗歌、小说、戏剧等崭新的门类重新组合排序、以“文学”作为新组合的统称，可说是现代的概念。亦只有在这个“现代”的视野下，与“西方”并置相对的此一“中国”之意义才能生成。于是“中国”的“文学传统”就在“西方文学传统”的映照下得到体认，或者说得以“建构”。从20世纪之初到今日，学者对“中国文学”的一个重要的“认知”，或者可以用陈世骧的一句话来概括：“整体而言，中国文学传统就是一个抒情传统”(“Chinese literary tradition as a whole is a lyrical tradition”)。④如果我们以陈世骧的《中国的抒情传统》，以及此论的另一位重要旗手高友工的长篇论文《中国文化史中的抒情传统》，⑤作为这个论说系统发展臻成熟的主要标志，我们大约可以归纳此一论说的基本论点如下： (一)在中国文学传统中，“诗”——具体而言，专指“抒情诗”——比其他文类占更重要的地位；在这个判断之上的进一步推衍是：“诗”甚至可以有超文类、超形式的存在，渗入其他文学体制的意蕴世界，成为中国文学以致文化精神的最高表现。于是“抒情传统”(lyrical tradition)的论述范围，就从“抒情诗”(lyric)出发，再引申到“抒情精神”(lyricism)、“抒情体现”(lyricality)，从而归纳演绎出“抒情美典”(lyric aesthetics)。 (二)“抒情传统”中“抒情”一词所采是其广义，它既可包括“在心为志，发言为诗”的“诗言志”的主张，也可以容纳“诗缘情而绮靡”的审美态度；至于“发愤以抒情”一路的“诗可以怨”，更是其中重要的一脉。 (三)“抒情”或者“言志”，其“情”与“志”属于创作主体内在领域，“抒”与“言”则指其向外呈现的行动，行动的结果就是“诗”、“赋”等语言艺术成品。中国文学的“抒情传统”也就是以创作主体的“情”与“志”为重心以体认文学意义的一个传统。
