中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1000-2987(2009)05-0112-06 《西洲曲》是南朝乐府之绝唱。迄今尚有两个相关问题没有解决：第一，创作时代的问题。这个问题争论已久。第二，历史地理背景之变动的问题。即诗中爱情故事的发生发展，与长江南北曾经交通自由而后来交通断绝密切相关的问题。这个问题是由笔者所提出。 《西洲曲》相对最早的可靠文本，收录在《乐府诗集》卷72《杂曲歌辞十二》古别离类，题下注“古辞”①，就其内容言自是南朝歌辞。《玉台新咏》今存最早版本明无锡孙氏活字本（四部丛刊影印）及明末赵均覆宋刊本（文学古籍刊行社影印）等10卷本均未收录《西洲曲》，明嘉靖十九年郑玄抚刻15卷本等则收录之，署名江淹②，但是并未给出依据。郑玄抚《刻玉台新咏后序》自述“予始删其余篇，理其落翰，进俪陈隋，演为十五卷”，愈滋《玉台新咏》原本是否收录《西洲曲》之疑问。无论依据《乐府诗集》还是郑玄抚本《玉台新咏》，都表明《西洲曲》产生于南朝，但是究竟产生于东晋宋齐梁陈哪一朝代，则众说纷纭③。实际上，在今存文献条件下应当可以解决《西洲曲》的创作时代问题，途径在于解决《西洲曲》的历史地理背景及其变动的问题。（此问题与其说是作品的历史背景，不如说是作品的历史内容。在此，内容就是背景，背景就是内容。） 本文试从作品与相关史料入手，解决《西洲曲》的历史地理背景问题及其创作时代问题，期盼方家指正。 一、《西洲曲》的内在问题：江北江南交通自由及其断绝 《西洲曲》全文如下： 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 《西洲曲》通过女主人公的抒情，叙述了一个爱情故事，即江南女子与江北男子相爱而不能重逢，甚至音信断绝，唯有隔江相思。此爱情故事发生发展的全部情节，皆显性地和曲折地含藏于女主人公的抒情之中。诗歌故事可能真有本事，也可能出自想象，但诗歌故事发生发展的历史地理背景及其变动则具有真实性，并关系到诗意的了解，和历史的认知。 《西洲曲》云：“折梅寄江北”，又云：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，又云：“望郎上青楼。楼高望不见”。可知女主人公是江南女子，所思念之情郎是在江北。 《西洲曲》云：“开门郎不至”，又云：“忆郎郎不至”。可知江北男子曾到江南，与女主人公相恋，离开江南返回江北前曾约定再到江南相会，而现在江北男子不至。 《西洲曲》云：“忆梅下西洲，折梅寄江北”，“西洲在何处？两桨桥头渡”，又云：“南风知我意，吹梦到西洲”。可知，西洲是在江南，距女主人公居处不远，与当初江北男子到江南与女主人公相恋有关。换言之，西洲当是此爱情之摇篮。 《西洲曲》云：“低头弄莲子，莲子青如水（谐音“怜子”，“子”为第二人称；“青”谐音“清”，指性情纯洁），置莲怀袖中，莲心彻底红（谐音爱心赤诚）”，又云：“海水梦悠悠，君愁我亦愁”。可知双方之间相爱，相知，相互信任。现在江北男子不至，并非由于主观原因，而当是由于某种不可抗拒之客观原因。 《西洲曲》云：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿，鸿飞满西洲，望郎上青楼”，又云：“卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁”。由此可知，第一，现在江北江南男女双方之间相思而不能相见，不仅来往断绝，而且通信断绝，海水般宽阔的长江成为双方之间不可逾越的界限。换言之，现在双方之间来往和通信断绝的原因，实在于长江南北交通断绝。第二，有一个细节值得注意，诗中反复以辽阔之“海水”比喻江水，虽然出自诗人或诗人心中女主人公之灵心善感，可能带有艺术夸张，但更可能亦是写实——隔断双方之间的长江，当为江面非常宽阔的长江下游（详见下文）。 综上所述，《西洲曲》爱情故事及其历史地理背景，实际包含两个阶段的演变：第一阶段，江北江南之间交通自由，江北男子曾到江南而与江南女子相恋。第二阶段，后来江北江南之间交通断绝，江北男子无法再到江南与江南女子相见，唯有隔江相思。当然，诗中所直接描写之情形，为爱情故事之第二阶段。爱情故事之第一阶段，是潜藏于诗中。 由此可以推断，《西洲曲》爱情故事历史地理背景之演变，实际即是南北朝之间边境之变动。当《西洲曲》爱情故事发展处于第一阶段时，南北朝之间边境是在长江以北，江北之地属于南朝，故江北江南之间交通自由，江北男子与江南女子双方之间可以来往相见。当《西洲曲》爱情故事发展处于第二阶段时，江北之地落入北朝之手，南北朝之间边境就是长江，故江北江南之间交通断绝，双方之间不能来往相见，亦不能通信。即由《西洲曲》已可推知，南北朝之间边境防守严密、禁止通行，故可称之为军事分界线。
