形与理：作为非物质文化遗产的口述传统 彭兆荣（中山大学）/《云南师范大学学报》，2010.3.54～61 口述传统包含了人们存留于记忆的信息。作为人类与生俱来的表述能力、表达方式和选择性、策略性的传统遗续，口述传统无疑是人类最大宗的文化遗产。口述传统既可作为历史过程的一种表达，也可作为历史产物的遗留。口述与书写的功能指示可视为一种表述方式，或曰“文类”。现代化的传媒与文字相结合使得文字书写的“文类”性质膨胀扩张。另外，对于许多没有文字的民族，他们在今天所进行的民间传袭或文化复振的社会实践中，口述已经远远超出了文类的性质，或者说，它超出了作为文类所限制、所承载的全部内涵。如果我们把口传表达视为与历史的原生形态最为接近的表述方式的话，那么，它为人类提供了一个更为悠久的原始面貌并成为许多现代艺术门类的滥觞。不过，就表述方式而言，人们习惯以口述史“讲述”历史而文字“记录”历史来区别。口述作为一种特殊的“文本”，无论作为历史性的独立存续方式，或是由书写的分类所导致的话语性“他者”叙事，还是作为一种特殊的非物质文化遗产资源，都是一个值得进行反思和重新研究的课题。 民族民间节日的价值体系及保护原则 邢莉（中央民族大学）/《河南社会科学》，2010.3.21～25 民族节日是多元文化的表征，它所体现的核心价值是我国现代化建设的原动力，也是全球化的语境总，建立多元化的文化对话机制的象征资源。民族节日时民众的知识体系。之所以这样说是因为：首先，民族民间节期的确定是其历法知识的总结。其次，民族节目为我们提供了生态知识体系。再次，民族民间节日为我们提供了宗教知识体系。最后，民族节日还包括民族的哲学观。虽然民族节日文化存在着公众普遍奉行的价值观念和身体力行的行为模式，但是，目前的形式却令人担忧，主要表现：在世界经济一体化的话语下， 在不少地域和族群中，节日文化的整体的象征符号已经不完整，甚至可以说支离破碎；中国民族节日正在急剧转型，不断被市场化、商业化；民族的传统节日正在进入旅游领地，变成节目的展演。 在这样的形势下，如何保护民族节日呢？一，要强化族群自己对自己“遗产”的文化自觉。二，保护民族节日的核心价值体系。三，保护民族节日文化要保护民族节日的文化空间。四，保护民族节日的传承人。保护人民节日的传承刻不容缓，因为在社会主义和谐社会的建构过程中，在继承和弘扬民族优秀文化传统的过程中，这些具有历史价值和现实价值的文化理念也能够转化为符合传统美德与时代精神的道德规范和行为规范，成为实现民族伟大复兴的文化基因。 文化市场一体化进程与文化行业体制的结构性矛盾及其因应策略 ——基于《魔兽世界》网络游戏主管权两部委论争事件的分析 傅才武（武汉大学）、纪东东（华中师范大学）、姜文斌（华中师范大学）/《江汉论坛》，2010.5.129～134 2009年6月网易公司取得美国网络游戏《魔兽世界》在中国大陆的代理权，并向新闻出版总署和文化部申报手续。7月下旬，文化部放行，《魔兽世界》正式“开服”。新闻出版总署认为该游戏未通过其审批就“开服”属于违规行为。文化部作出回应，认为网络游戏的主管部门应该是文化部，无需新闻出版总署审批。至此，“对立双方由九城和网易变成了国务院两大部委”，《魔兽世界》的审批权归属问题升级为部门之间的博弈。两大部门权力之争背后的原因是：1、以“专业分工——行业分类”为基础的现行文化体制架构对现代信息技术与文化内容汇流的重大影响评估不足，无法兼容由新技术变革引发的文化市场上日益拓展的领域。2、中央主导下从微观到中观的文化体制改革道路难以有效解决宏观文化管理体制中的结构性缺陷，文化部门的多重目标定位导致了行业部门强烈的扩张冲动。解决这个问题应该：1、从技术层面上，国家对“网络游戏是不是出版物”这一问题进行明确的界定，是平息这场争论的技术手段，也是一种见效快、可操作性强的解决方式。2、从宏观管理层面上，超越文化领域内的“同权分割”的制度设计理念，建立大文化部制，是解决这一争论的根本途径。
