［中图分类号］K892 ［文献标识码］A ［文章编号］1007-9882(2010)01-0093-03 一、赫哲族文化传承与保护与现状 赫哲族文化中华民族文化宝库中的奇葩。然而，随着社会的发展和民族的交融，赫哲族的特色和特有的民族文化正在朝着淡化的方向发展。 1.赫哲语：处于自然消失的边缘 语言是一个民族最显著的标志和象征。赫哲族无文字，但有自己的民族语言，属阿尔泰语系——通古斯语族。但由于赫哲族人口稀少、居住较为分散等原因，赫哲族语言使用范围和发展传承受到了极大的限制，随着“外来移民”的不断增加，“赫哲语的交际功能受到削弱，赫哲语的使用经历了一个由社会退入家庭，由家庭全体成员退而局限于部分老人的过程”[1]。目前，只有10%的赫哲人会使用赫哲语，精通的只占2%-3%，而且这些人还几乎都是50岁以上的老人。年轻人既不懂也不愿意去学，也就既不会讲也听不懂赫哲语了。 面对这种危急状态，如果不及时采取有效措施，一旦这些老人去世，这门存在了几千年的语言就将永远地在地球上消失；如果“赫哲语失传了，赫哲族就等于失去了最重要的民族特征”。[2]因此，对赫哲语的抢救整理工作必须赶在那些赫哲族老人辞世前全部完成。否则，就不能最大限度地保留赫哲族语言的全貌，就只能徒留遗憾。 2.伊玛堪：面临着失传的关键时刻 伊玛堪是赫哲人世代因袭、口耳相传的长篇民间说唱文学作品，它凝结了世世代代赫哲人的心血，是赫哲族文化的精华，是赫哲先民流传下来的一份珍贵的艺术瑰宝，被称为“记录赫哲族的无字的百科全书”，[3]对研究我国北方通古斯语族的各民族的源流、宗教信仰等具有重要价值，为语言学、历史学、民族学、民俗学等社会学科提供了丰富的学术研究空间。一般说来，伊玛堪的篇幅较长，内容丰富，结构复杂，人物繁多，风格独特，能够完整地讲唱“伊玛堪”的一般都是些能强记博文、阅历广泛、知识丰富而又具有创作才能的讲唱人。因此，伊玛堪并不是人人能唱。从前的伊玛堪歌手都是在劳动之余或重大节日庆典为众人表演助兴，围观的小孩子中有人慢慢学会了这项艺术，伊玛堪就这样一代代流传下来。 但珍贵的伊玛堪在口耳相传了几千年后，现已到了面临失传的关键时刻。黑龙江省民间文艺家协会已采录了伊玛堪歌手吴连贵、尤树林、葛德胜、尤金良说唱的十部伊玛堪录音，完完整整地保存了伊玛堪的说唱艺术形态，为后人研究伊玛堪留下了一笔详尽的活态资料。但随着几位伊玛堪歌手的相继辞世，搜集和整理伊玛堪及培养伊玛堪歌手的工作更加刻不容缓。 3.萨满舞：已演变成一种现代表演形式 赫哲族信仰萨满的历史悠久，主要是缺乏科学知识所致。赫哲人认为，小孩生下来就有“灵魂”（哈您初坎），一些疾病都是因为鬼怪攫走入的灵魂造成的。他们笃信萨满能治疗百病，有了病便找萨满跳神驱除。萨满的活动主要有四种，即跳治病神（祛病）、跳魂神（为死人送魂）、跳舞神（还愿）、跳路神（祝愿太平）。萨满的神具有：神鼓、神帽、神裙、腰铃、铜镜、神刀、神杖等。 随着文化水平的提高和科学知识的普及，“没人信了，萨满舞已演变成一种现代表演形式，只有在赫哲族的大型节日里才能看到萨满的踪影。”[4]目前，萨满舞正处于青黄不接的时候。让萨满舞这一古老的艺术形式世代相传下去，也是摆在我们面前的一项艰巨的任务。 4.民俗风情：只能在博物馆里才能找到 历史上赫哲族一直以渔猎为生，临江而居，在生活习俗方面有着鲜明的民族特色，衣食住行、传统礼仪、民间艺术等都与汉族及其他少数民族有显著的差异。衣饰方面，赫哲族早年的衣服、被褥多用鱼皮和兽皮缝制。《黄清职贡图》记载：“（赫哲）男以桦皮为帽，冬则貂帽狐裘，妇女如兜婺。衣服多用鱼衣，二沿以色布，边缀铜陵，与铠甲相似。”[5]食物方面，刹生鱼、炒鱼毛和烤塌拉哈等都是赫哲人的传统美食。居住方面，赫哲人早年的住房有临时性的和固定的两种。临时性的有撮罗子、地窖子、温特合、草窝棚等；固定住房有马架子和正房。这些住房主要是根据渔猎生产的特点，随着生产生活场地以及环境的变化而搭盖的。交通方面，赫哲族早年的交通工具，主要有狗拉雪橇、马爬犁、滑雪板、桦皮船、快马子等。传统节庆礼仪方面，赫哲族流传有鹿神节、烧包袱等节庆活动。 如今，赫哲人许多特有的民俗也渐渐消失。他们住上了高楼，使用冰箱、手机等电器，说一口流利的汉语，穿着时尚现代的服装。除了在饮食习惯方面保留了他们的传统饮食刹生鱼、生鱼片等之外，在生活习惯上方面都已与汉族基本无异。只有在赫哲族传统节日“乌日贡”的时候，他们才穿上自己的民族服饰，这才能看出赫哲人的民族传统来。那些最能体现赫哲族特色的传统习俗和鱼皮服饰只能在博物馆中才能寻到踪迹了。 5.民间艺术：其丰富性、多样性无法显现 赫哲族的民间艺术历史悠久、门类众多。在民间音乐方面，赫哲族老人都能触景生情地唱出优美动听的曲调，大致可分为“伊玛堪”、“嫁令阔”、“白本”、“博布力”四大曲调；流传的民间舞蹈有萨满舞、天鹅舞、叉草球舞、鱼鹰舞、篝火舞等；民间图案、雕刻及绘画艺术极为丰富，早年穿的衣服、鞋帽和被褥上都绣有云纹、几何形和花朵、蝴蝶等各种图案，生动逼真、雅致精细、栩栩如生，木制家具、器皿，特别是桦皮盒子都可由非常精细、均匀、协调的花纹，有的还装有铜钱，有的“激达”（扎枪）上的花纹更是精细、匀称，十分美观；民间体育项目众多，有叉草球、射箭、赛船、顶杠、拉杠、滚木轮、抓嘎拉哈等。随着当今市场经济一体化的形成，赫哲族民间文化面临着巨大的挑战，抓经济忽视了民间艺术，他们得不到应有的重视和必要的保护，赫哲族独特的文化形态，就可能随着经济全球化的进程而灰飞烟灭。
