论拉美的反美主义*

      [中图分类号]D815 [文献标识码]A [文章编号]1006-9550(2010)09-0040-14

      [修回日期：2010-08-05]

      2001年9月11日，美国发生了震惊世界的九一一恐怖袭击事件，9月20日，乔治·W·布什在国会上发出了“他们为什么恨我们？”的疑问。①实际上，美国人提出这样的不解和疑问已不是第一次了。自19世纪末20世纪初美国崛起以来，尤其是第二次世界大战以后，对美国的仇视和抵抗在世界各地可谓是此起彼伏，从未间断。20世纪50年代中后期，美国报刊上经常出现诸如“反美主义席卷全世界”、“为什么美国被误解”、“他们喜欢我们吗？”“他们为什么恨我们？”之类的文章。冷战时期，甚至美国的盟友如欧洲和韩国等也有反美倾向。拉美的反美主义历史悠久，可谓是世界上反美最激烈、最持久的地区，研究美拉关系中的反美主义对于研究发展中国家和地区的反美现象具有典型性。如何界定反美主义？拉美人为什么反美？拉美反美主义经历了怎样的历史变迁？本文试图对上述问题做一初步探索。

      一、概念界定及学术史回顾

      反美主义研究首先碰到的问题是概念界定。究竟何谓反美主义至今没有统一确定的说法。反美主义是一种思想、一种态度和姿态，还是一种倾向，学界说法不一。美国社会学家保罗·霍兰德(Paul Hollander)使用了六个不同的词来形容反美主义：思想形式、态度、感觉、倾向、情绪、偏见。一位拉美学者的观点认为，反美主义仅仅是其他一些思想意识，如民族主义、反帝主义、社会主义或保守主义的一部分。美国学者阿尔文·鲁宾斯坦(Alvin Rubinstein)和唐纳德·史密斯(Donald Smith)将反美主义界定为“对美国外交政策、社会、文化和价值观不加区别加以攻击的一种敌对行动或表达”。②反美主义概念之所以难以界定，首先是因为世界上的反美现象纷繁复杂，有时它表现为知识分子的思想、言论和作品，著名人物的演说，有时它表现为政府政策，有时它则表现为普通民众的街头抗议、示威或是暴力事件，而它也常常表现为隐藏在民族集体记忆深处的感情或情绪。所以，反美主义经常是在特定的时间、特定的场合具有一些特殊的意义。其次是反美主义深受意识形态的影响。在冷战时期，由于东西方阵营在意识形态上的高度对立，社会主义阵营国家几乎无一例外都是反美的。在美国麦卡锡主义最为疯狂的年代，对所谓非美国思想的调查使得反美主义成为一个政治性极强的话题，导致学者不敢涉足这一研究领域。实际上，在美国反美主义研究长久以来都存在着政治上的两极对立，具体表现为，政治和学术上的右翼人士极尽所能地通过过度使用该词以及利用该词内在的消极因素干扰对反美主义的严肃思考，其主要目的是为美国在海外行动的合法性提供辩护；左翼人士则强调美国在世界各地的肆意干涉行为，认为这些行为激起了反美主义。

      受20世纪70年代以来新文化史研究的影响，一些美国学者试图借鉴新文化史的方法来界定和研究反美主义。美国霍华德大学历史学副教授艾伦·麦克弗森(Alan Mcpherson)认为，应该从反美主义一词的文化意义上把它看做是一种意识形态、一系列变化多样的想象、比喻、思想以及实践。根据这一观点，他认为，所有对美国的批评均源自某些文化过程。为此，有必要使用跨学科的方法将新文化史与国际研究结合起来。这样一种方法选择“将外交史分散化，同时将文化方法整合进外交关系研究”。根据麦克弗森的看法，文化的含义十分广泛，范围从梦想、思想主张到文化理论、感知、记忆的产生、生活方式、情感、艺术、学术研究以及象征符号等。麦克弗森还提出，反美主义作为一种复杂的思想体系，不应仅作为精英统治大众的一种政治工具而对其予以否定，反美主义也不只局限于拉美历史上著名人物的鸿篇大作，反美主义还是一种普通民众的共有价值观，这些价值观穿越种族、阶级和其他分野转换成一种抵抗运动。③新文化史的方法将反美主义界定在一个文化范围，有其可取之处，特别是这种方法强调对普通大众感情和行为以及一些文化符号和微观事件的重视，拓展了研究者的视野。但本文认为，反美主义不应只被当做是一种纯文化现象，它也是政治和经济的反映，离不开具体的历史背景和时代潮流。

      无论在国内还是在国外，拉美学界对美国在拉美地区权力的学术研究要远远多于关于抵抗美国权力的研究。在国内，除了散见于各类拉美研究著述中的对美国干涉拉美的大量记录外，另有专门研究美国对拉美干涉的专著。例如，徐世澄的《冲撞：卡斯特罗与美国总统》④一书以纪实手法分析了自1959年以来50多年古巴与美国霸权的斗争。洪国起、王晓德合著的《冲突与合作：美国与拉丁美洲关系的历史考察》⑤则以冲突与合作为美拉关系的主线，较为系统全面地描述和分析了美拉关系既充满冲突又不断有合作的历史。颜剑英的论文《拉美反美主义探析》⑥和《拉美历史上反美主义的演进及特点与根源分析》⑦均是从全球反美主义的角度对拉美反美主义进行了分析，着重强调和论证了拉美反美主义产生的根本原因是，美国对拉美的霸权政策和“改造战略”，而且还分析了拉美反美主义的一些特点。魏红霞的论文《九一一事件后美国对拉丁美洲的政策与拉美的反美主义》⑧则重点分析了九一一事件后小布什政府的单边主义及新自由主义改革、移民等因素对拉美反美主义所产生的影响。总起来看，中国学者对拉美反美主义的系统研究相对薄弱，尤其是对拉美反美主义产生的深层次原因的分析、对拉美众多反美主义表现形态的梳理以及反美主义与拉美历史上其他一些重要政治思潮的关联性的分析尚不够深入。