“改革派”①崛起是伊斯兰革命之后伊朗政治发展进程中最重大的事件之一。2009年伊朗大选结束后，“改革派”以选举舞弊为由发起了自伊斯兰革命以来最大规模的政治抗议运动，其影响不断上升，引起伊朗国内外高度关注。本文拟分析伊朗“改革派”崛起及其在伊朗内政、外交等方面的影响。 一 伊朗“改革派”是指伊朗政坛上以前总统哈塔米和前总理穆萨维为代表的政治力量，它以城市中产阶层、知识分子、文艺界人士以及妇女和青年等为群众基础，主张在坚持伊斯兰原则的前提下，吸收和借鉴其他地区（主要是西方）的现代文明成果，建设伊斯兰市民社会，包括扩大公民的政治参与权利和言论自由、提高妇女的政治地位等。作为伊朗政治发展进程中的重要现象，“改革派”的崛起植根于伊斯兰革命的理念之中，借助了伊朗社会多元化趋势的推力，并或多或少受到21世纪初以“颜色革命”为主要形式的西方民主政治思潮的影响。 伊朗“改革派”的基本理念来自伊斯兰革命。伊斯兰革命是20世纪各种文明相互激荡的产物，既重树伊斯兰价值观在伊朗政治中的主导地位，又主张反对专制王权、确立具有西方民主政治特点的政治制度。在巴列维国王时期，由于全盘西化的现代化战略对伊朗传统的伊斯兰价值观念的漠视，以霍梅尼为代表的宗教界精英发起了伊斯兰革命，开启了以伊斯兰的方法解决伊朗现代化问题的进程。因此，伊斯兰革命及其政治结果——伊斯兰政权具有鲜明的伊斯兰性。同时，虽然伊朗伊斯兰革命的早期领导者强调“不要西方，不要东方，只要伊斯兰”，但这场革命毕竟发生在西方文明占主导地位的全球现代化进程中且以推翻专制王权为基本目标，其过程和产物——伊斯兰政权必然具有相当程度的现代性，汲取了西方元素如三权分立的政治架构、选举政治等，从而引发了伊朗国内关于如何对待伊斯兰体制中西方因素的争论。 由于西方国家长期不公正对待伊朗，对西方国家是应该采取对抗还是对话的政策一直是伊朗政治精英面临的棘手问题。伊朗国内在上述问题上的认识分野很大且争斗不已，形成了两大基本政治派别即“改革派”和“保守派”。自伊斯兰革命以来，西方社会一直将伊朗伊斯兰政权当成主要敌对力量，故而倾向于将伊斯兰革命视为复古运动，以及将伊斯兰政权视为落后的政治制度。为抵制西方意识形态对伊斯兰主导地位的侵蚀，伊朗伊斯兰政权不得不强调政权的伊斯兰性。这一政策取向虽对于伊朗巩固政权有着重要意义，但客观上加重了其政权的伊斯兰色彩，削弱了其现代民主性。 尽管如此，仍不能否定伊朗“改革派”所倡现代民主性作为伊斯兰革命以及伊斯兰共和国基石的客观事实，而这一点正是“改革派”与“保守派”的最大分歧所在。“保守派”将伊斯兰视为至上价值观，主张维护伊斯兰价值观的主导地位，对伊斯兰价值观受西方价值观侵蚀保持高度警惕，外交上则主张对西方强硬。“改革派”主张在伊斯兰框架内开放、辩证地吸收西方价值观中的有益成分，与西方国家缓和关系。1997年获得执政地位以后，“改革派”开始了“将民主理念融合进伊斯兰价值观的创造性尝试”②，如提高妇女的政治地位、扩大妇女等广大民众的政治参与权利和言论自由权利等。哈塔米认为，伊斯兰共和国已经停滞而不再能够充分应对民众的政治和社会要求，伊斯兰政治社会应该是“价值观念上的宗教性、思维有理性和言论有活力”③。 “改革派”崛起的重要社会动因是后革命时代的多元化。伊斯兰革命的重要内涵之一是反对独裁和政治腐败、扩大公民的政治参与权利，但伊斯兰政权在革命胜利之后为了巩固革命成果，却立即在政治、经济、军事以及社会生活等领域广泛推行伊斯兰化政策，还清洗了一些曾经与宗教界精英并肩战斗推翻巴列维王权的非宗教人士。这一度使得什叶派伊斯兰意识形态成为单一的执政理念，阻碍了社会发展的多元化趋势。 20世纪80年代末以后，随着伊朗伊斯兰政权逐渐稳固、两伊战争结束以及革命领导者霍梅尼去世，伊斯兰政权的任务由革命转向经济重建。伊斯兰政权内部兼具宗教和商人双重身份的前总统拉夫桑贾尼清醒地认识到，没有生产能力，就没有经济独立，也不会有政治独立。④拉夫桑贾尼奉行强调效率的自由市场改革路线，虽没有实质性地改善伊朗的经济状况，⑤但推动了国家议程的转变，客观上为一度受到抑制的社会多元化创造了空间。同时，伴随着经济建设进程的不断推进，经济利益以及政治权利等议程的重要性不断上升，多元化的社会诉求日益取代单一的宗教意识形态。因此，“尽管历经多年的伊斯兰化，但伊朗的年轻人仍然比原来预期的更加难以控制。”⑥对于他们来说，现实问题如通货膨胀和失业等取代了进军耶路撒冷的热情。⑦妇女对诸多宗教限制亦日益不满，比如，婚姻方面的不平等，一些妇女甚至冒着被拘捕的风险和她们的男性支持者在重要场所频频举行集会要求具有西方文化特点的两性平等。⑧结果，在1997和2001年大选中，大量青年人和妇女将选票投给了“改革派”候选人哈塔米，使他以绝对优势当选总统。哈塔米虽与拉夫桑贾尼一样并没有以其强调效率的自由市场“改革派”路线使伊朗摆脱经济困局，但他所倡导的伊斯兰市民社会建设，包括政治民主化、文化现代化、社会组织和结构的合理化，⑨极大地激发了伊朗社会关于现代民主甚至是西方生活方式的意识，加速了伊朗社会的多元化发展。哈塔米之后，“改革派”虽由于经济上的不成功等诸多原因处于劣势，但其伊斯兰市民社会建设的理念依旧在伊朗社会多元化进程中发挥着重要作用，并在2009年大选之后的政治运动中得以充分显现。
