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邓恩铭是中共一大13名代表中唯一的一位在校就读的中学生，虽然就义时只有31岁，但短暂的人生却充满了几分传奇。 一、关于邓恩铭的身世 从邓恩铭牺牲开始，关于他的身世之谜就困惑着许许多多的研究者，让我们先看一下有关文献资料。 1931年4月8日，《申报》刊载了一则题为《山东枪决大批红匪》的消息，文章记载道：“邓恩铭，男三十一岁，安徽歙县人。” 《山东省志资料》1961年第3期《邓恩铭同志传略》载：“邓恩铭……1900年生于云南人的一个苗族普通农民家中。” 《辞海·试行本》1962年版第8册第264页载：“邓恩铭同志(1900-1930)……苗族，云南人……1930年被杀害。” 1963年《山东省党史资料》中的《邓恩铭》一文载：“邓恩铭同志1900年生于贵州省一个苗族普通农民家中。……1931年4月5日壮烈牺牲。” 1964年6月30日《大众日报》第三版《革命烈士邓恩铭同志》载：“邓恩铭同志……1900年生于贵州省荔波县一个苗族农民家庭里。1931年4月5日……杀害。” 1978年11月13日的《贵州日报》第三版《邓恩铭同志革命的一生》载：“邓恩铭同志，是贵州荔波县人，1900年出生在一个苗族农民家里。” 1979年4月5日，《济南日报》发表文章：《人间到处有青山》：“邓恩铭同志……1900年生于贵州省荔波县一个水族的农民家庭里。” 1996年1月5日《大众日报》第三版发表文章《坚强的共产主义战士——纪念邓恩铭同志诞辰九十五周年》，文章记述到：“邓恩铭……1901年1月5日出生在贵州省荔波县一个水族劳动人民家庭。” 从上面这段文字可以看出，关于邓恩铭的身世有三大谜团： 1.出生时间。有两种说法，即1900年出生、1901年出生。据贵州省博物馆藏的邓恩铭家中私藏全家生卒年表载：“(邓恩铭)生于庚子年冬月十五日”，这里是按中国的阴历记述的，就是阴历1900年12月15日，如果按今天的阳历就是“1901年1月5日”出生。 2.出生地点。邓恩铭是安徽歙县人、云南人，还是贵州荔波人。邓恩铭六弟的儿子邓碧林(现贵州一森林公安干警)揭开了问题的答案，他说：“伯父在荔波刚出生时，取名叫邓恩明，而我的父亲取名叫邓恩光，其意为‘光明’……后来伯父邓恩明走上了革命道路后，为了避免牵连贵州家里人，也为了革命保密需要，伯父对外称自己是云南人。伯父取了许多别名，如：恩铭、又铭、佑民、一民、丁友民、建勋、黄伯云等。” 3.民族。邓恩铭是汉族、苗族，还是水族？邓恩铭，原名邓恩明，字伸尧，号老乖。祖上原来是汉族，从广东嘉应府(今广东梅县)迁至贵州荔波县的，到邓恩铭的父亲邓国琮，邓家已在荔波县水族人聚居地居住长达130多年，已成了水族的一员了。就邓恩铭现在贵州的亲属，也都是讲水族话的，汉语说的却不是很流利。 邓恩铭出生时，邓家已是祖孙三代八口人的大家庭，有三间茅草房，二亩农田。为了糊口，懂点医术的祖父邓锦庭与父亲邓国琮常去深山老林采些药材，然后到集镇上去卖掉，偶尔也帮助人家看病，后来就干脆在荔波县城租房行医。1905年为躲避乡间匪患，邓恩铭兄妹六人随父母迁到荔波县城居住。为了生存，邓家与亲戚合开了“双合号”小铺，经营中药材兼营糖果等杂货，祖母每天也到街上去卖自制的酸菜，母亲则做布鞋出售，后来又改生豆芽、磨豆腐的生意。 二、邓恩铭革命的启蒙老师 邓恩铭在兄弟中居长，且聪明伶俐，1907年被父母送进私塾馆学习，1911年又进了荔波县立初等小学学习，在学校里，认识了影响他一生的老师——高煌。 高煌，是清光绪年间贵州省第一批154名公费留学生之一。在日本，高煌深受孙中山革命思想的熏陶，积极拥护辛亥革命。留学回国后，在荔波创办新式教育，向学生灌输民主、科学精神，是荔波第一个睁眼看世界的人。邓恩铭在他的影响下，开始把目光投向世界，立志走“读书报国”、“科学救国”的道路，并成为学校里思想最活跃的学生。 1915年袁世凯与日本人签订《二十一条》的消息传到荔波县城，邓恩铭与同学们手执旗帜在大街小巷向群众宣传爱国思想，痛斥袁世凯的卖国行为，在一次演讲大会上，邓恩铭当众烧掉了穿在脚上的日本产的袜子，以实际行动抵制日货。 三、为求学，求救在山东的叔父 高小快要毕业，此时邓家的日子愈发艰难，看来邓恩铭也不可能再去更高一级的学校深造了。在他痛苦不堪、无奈的情况下，高煌老师劝他给远在山东做县官的叔父黄泽沛写信求助。 黄泽沛是前清进士，他其实也姓邓(邓国瑾)，又名黄云从。黄泽沛的父亲邓锦臣与邓恩铭的祖父黄锦庭是亲兄弟，由于邓锦臣过继给了其姑母家，就改姑丈的姓，姓黄，他并没有忘记邓氏祖宗，儿子黄泽沛，在邓姓的“国”字辈中排行老二，所以邓恩铭又称黄泽沛为“二叔”，黄泽沛的儿子黄幼云称邓恩铭为“大哥”，邓恩铭也在一段时间内用名黄伯云。黄泽沛接到侄儿的来信后，就在1917年秋给邓恩铭写了一封回信，表示支持他继续求学。这封回信，改变了邓恩铭的人生轨迹。
