[中图分类号]K312.42 [文献标识码]A [文章编号]1000-114X(2009)04-0120-07 中国革命、韩国革命和俄国革命曾被并列为20世纪初远东的三大革命运动①。明治维新以后，日本成了侵略朝鲜的急先锋。甲午战争结束，中日两国签订《马关条约》，承认朝鲜为“完全无缺之独立自主国”。1910年8月，日本出尔反尔，派兵侵占朝鲜，强迫朝鲜李氏王朝签订《日韩合邦条约》。韩国人民随即于国内外展开各种形式的反抗运动，史称“韩国独立运动”。其间，不少志士来到中国，组织政党，创办报刊，从事复国运动。1919年4月，“大韩民国临时政府”在上海成立，成为韩国人民在境外开展独立运动的中心和旗帜。韩国志士对孙中山领导的中国革命事业十分敬慕和支持；以孙中山为首的中国革命志士则给予韩国志士种种提携。两国志士互为奥援，《震坛》周刊便是见证。 《震坛》英文名The Chindan，系1920年代韩国独立运动的中文刊物②。由旅沪韩人1920年10月10日创刊于上海，主编申圭植③。大16开本，逢周日出版，每期8～12版不等，1921年4月24日终刊。上海、北京、常州、无锡、南京设代派处，俄、法、英、美、德置通讯处。远销欧美，有一定影响。 《震坛》周刊辟有社论、韩国独立运动近史、韩军战报、韩国消息、中国消息、世界消息、痛言、短评、韩国名人传记、社会问题、文艺、时评等栏目。颂扬韩国人民抗击日本侵略，争取民族独立的英勇事迹，揭露日本扩张野心和暴行，评述韩、中、日及国际社会的政治、军事、外交形势。 《震坛》的主要作者中，有韩国人，也有中国人。韩国人有朴殷植、赵琬九、朴赞翊等，中国作者包括孙洪伊、吕志伊、徐谦、景梅九、江亢虎等。 《震坛》的创刊，原因大致有三。首先，韩国临时政府亟需新的舆论工具。日本吞并韩国后，实施高压政策，“一切教育机关扫地而尽矣，至若报纸之十四种与书籍之三十余种，尽被封锁收毁，自外国来者亦然。又定出版条例”，“关于政治文字不许自由印出”④。不少韩国志士来到中国，参加革命⑤。大韩民国临时政府在上海成立后，刊行《我们的消息》，8月创办《独立》，因鼓动反日，遭到干涉，旋更名《独立新闻》，翌年6月停办。不及半载，《震坛》问世，以“发挥民族自决”、“主张独立平等”、“联络国际亲谊”、“灌输世界文化”、“宣传光复情势”⑥为宗旨。 其次，正世界舆论之视听。日本占领朝鲜，操纵言论，对韩国独立运动极尽歪曲、丑化之能事，“日本对付吾韩，完全以武力压制为主脑，故吾韩民之苦痛，世界竟鲜知真相者。即若此次独立，吾民曾掷无量数之头胪，而日本传宣机关，仅言小小部分，且未有认为严重者，情形隔阂，遂蔓使欧美诸国”⑦。上海《民国日报》披露，自1919年3月韩人宣布独立后，进行迅猛，为世界所注意，而消息传来，多属一面之词，以致真相掩没，颇为遗憾，“兹有中国人士某某等，因韩人复国运动，非特关系东亚之和平，而与中国有唇齿之谊，方今满蒙风云正恶，故韩人复国，与中国关系尤切，即舍利害论，中韩同种同文，亦宜为正义之助，爰特联合同志，组织《震坛》周刊”⑧。 再次，争取世界各国尤其是中国人民的同情与支持。1920年代的上海，是各界人士的聚集地，这为韩国志士提供了活动的平台。《震坛》创刊辞开宗明义：“携手共济，困处漏舟，端赖同心匡救。同人不敏，愿本此意，为中韩共进之初步，此对于华人者，深愿邦人明达，协力倡导，俾达斯旨”⑨。强调《震坛》系“介绍韩事真相于华人，鼓起援助正义之同情心，救人并以自救”⑩。 中韩两国一衣带水，自古以来两国人民就多次携手抵御外患，结下深厚情谊。日本吞并朝鲜后，韩人掀起了不屈不挠的民族革命。孙中山对之深切关注，曾表示：“中韩两国同文同种，本系兄弟之邦，素有悠远的历史，关系辅车相倚，唇齿相依，不可须臾分离”；“对于韩国复国运动，中国应有援助义务，自不待言”(11)。以孙中山为首的中国志士行与言俱，通过《震坛》对韩人的独立运动予以支持。 为《震坛》问世挥毫泼墨，是中国志士对韩人的有力声援。创刊号第2版，载有孙中山的题词：“震坛发刊之祝：天下为公。孙文题”。孙中山1919-1920年客沪期间，与韩国志士过从甚密(12)，题词应系受邀而作，题作日期应在《震坛》创刊之前。题写“天下为公”，冀望韩国对世界革命有所贡献，蕴意深远。 《震坛》还载有唐绍仪的“祝震坛创刊，同我太平”；胡汉民的“是谓不争之德，是谓用人之力”；柏文蔚的“震坛丛报创刊，共仰明星”；徐谦的“私有破则强权灭，祝震坛丛报出版”；江亢虎的“题震坛丛报，震旦出友，坛坫出光”；陈独秀的“震坛丛报，东亚之光”；温世霖的“发扬正气，震坛报社万岁”；张人杰的“一鸣惊人”；蒋中正的“祝震坛发达，同舟共济”；于右任的“震坛报万岁，大仁大勇”；徐绍桢的“惊远惧迩”；钮永建的“与有同感，震坛报大兴”等。如此众多的中国风云人物为一个外国人办的刊物题词祝贺，这是不多见的。这表现了他们对韩国独立运动的支持与关注。 《震坛》还选登了其他中国人士的祝词，笔蘸情感，对韩国人寄以殷切期望。孙洪伊称“檀箕神明，粤建朝鲜，裔胃廿兆，绵历四千，胡今不振，亡也忽然。伤哉伤哉，念念心酸，论我种族，如英与美，论我政治，如鲁与卫，英美何强？鲁卫何惫？佥曰自决，民族乃伟。……惟韩有人，独立搴旗，血肉相搏，肝脑涂之，孰主张是，楚虽三户，亡秦必矣。壮哉贵报，涣汗大号，还我河山，率我英豪，汉水泱泱，南山巍巍，国魂在是，其兴也哉”。吕志伊谓“震旦邻邦，坛君后裔，民廿余兆，史五千禩，明夷绍箕，洪范锡禹，文化早开，彝伦攸叙，胡来虎狼，噬同蛇豕，沧海横流，铜驼荆杞，多难邦兴，殷忧智启，自由钟撞，独立旗举，草木皆兵，河山重缔，群策群力，再接再厉，有笔如椽，不畏强御，大声疾呼，崇论宏议，灌溉新潮，发扬正义，毛瑟枪长，横磨剑利，强锄弱扶，灭兴绝继，价重鸡林，洛阳纸贵”。徐谦呼吁，“世界之民族，必各有完全之自由，世界之国，亦必各有完全之独立，世界有一民族不能自由，则世界全人类不能完全自由，世界有一国不能独立，则世界列国亦不能完全独立。故有一民族不能自由者，世界全人类应共扶之，使得其自由，有一国不能独立者，世界列国应共扶助之，使复其独立，此国交之真理也”(13)。
