“公民写作”，是韩少功在答记者问时的一个提法： 我也有兴趣参与一些基层的生产创收和制度改革的活动，近年还顺手写过一些有关社会经济事务的文章，一篇在乡镇干部座谈会上关于全球化的文章，还引起过一些经济学专家的讨论。有个记者问这是不是“知识分子的写作”，我说这是“公民写作”，因为公民都有参与公共事务的权利。 （2002年10月18日《中国文化报》） 这个说法就我所知，此前似乎没有人提及，少功提出后也没有引起文学界的关注。我觉得这个提法很有意思，具有比较大的解释空间，而且与当代中国文学与文学批评的现状有某些深层关联，值得进一步探讨。 从韩少功的本意看，他所谓“公民写作”，是指文学创作以外的写作；在他看来，这些写作本身显然不是严格意义上的文学写作。那么我们可以提出的问题是： 如果说他的非文学写作是“公民写作”，那是否意味着，他的文学写作就是非公民写作？ 如果“公民写作”与非公民写作是内容与形式均有根本不同特征的两类文体，那么其实质性区别是什么？ 假如作家写一篇有关全球化问题的文章，是以公民身份参与一项公共事务，表面上看当然与文学无关，但这文章是否能和一般意义上的文学作品彻底区别开来？也就是说，一篇谈论社会政治经济思想文化问题的文章，是否没有任何文学性？ 同样的逻辑，作家在写小说或诗歌时，我们是否可以说，其身份肯定不是公民，其心态思维与公民意识无关，其作品之意义与价值，也绝对与公共事务无关？换言之，从事文学创作时的作家，可以没有公民的身份和公民的意识，他只是一个超离于公民社会之上，或存在于公民社会之外的一个另类，异数？文学理论的常识告诉我们，并非如此。 本文不打算对上述问题逐一作思辨讨论。为了简明，我只从对韩少功的理解出发，对当代中国部分作家在社会中的自我定位和角色意识略作考察，进而谈谈我对批评家喜欢谈论的所谓“叙事伦理”的看法。 一 韩少功的公民意识与“公民写作” 根据我对韩少功本人和他创作的理解，我认为，韩少功有非常明确而强烈的公民意识，自从成年以后，他始终都把自己定位为一个现代的公民：遵纪守法，敬业乐群，具有高度道德自觉意识，在文学创作以外，不断为社会做力所能及的奉献，尽己所能帮助一切可能帮助的贫困弱者。韩少功是一个相当低调的人，他在这方面的德行善举一般当然不为人知，只有极少数接近他日常工作和生活圈子，了解他行事准则和为人风格的朋友，才略知一二。其中又只有很少能见于文字记载，孔见所著《韩少功评传》、廖述务著《仍有人仰望星空——韩少功创作研究》、廖述务编《韩少功研究资料》这三本书中，约略可见一点这方面的记载。 把韩少功定位为公共知识分子是比较确切的，虽然他本人未必认可。道理很简单，他在创作之外，对社会始终保持高度关注与批判性思考。且不论他早期对社会政治文化活动的关注与参与（他所作《文革为何结束》一文最能看出这方面的蛛丝马迹），上世纪90年代以来，在诸如人文精神讨论、亚洲金融危机、中国加入世界贸易组织、环境与生态问题、“三农”问题、现代性、发展主义、恐怖主义、全球化与民族主义等当代世界和中国的这些重大问题上，韩少功都有自己的思考。他通过演讲、对话、接受媒体采访、策划选题编组文章、主持召开学术会议、组织系列读书讨论活动、出席国内外各种会议等方式，鲜明表达了自己的立场和态度，对思想文化界乃至全社会都产生了相当大的影响。韩少功曾经领导创办了当代中国最具社会影响的综合性新闻杂志《海南纪实》，该杂志在1988-1989年短暂存活期间创造的社会影响与发行量两项纪录，迄今国内同类杂志未有超越者。他曾经主持的新版《天涯》，是20世纪90年代后半期中国思想界一面灿烂夺目的旗帜，后起效仿者不乏其人，同样未有超越者。他这些创作外的“事功”，足以媲美中国当代任何公共知识分子。 从韩少功的写作看，他的绝大多数作品，都有强烈的现实关怀，从早期的小说到近些年的散文随笔，都能体现他作为一个现代公民，对世界与中国的政治现状，经济问题，社会文化，世风人心的强烈关注和严肃思考。这是积极介入的一面。他还有保守、传统的一面，那就是，他在创作中始终坚守文学的纯洁境界、高尚理想，我们在他的作品中看不到暴力叙事、色情描写，看不到对丑恶世相的津津乐道，他拒绝粗鄙的语言、下流的文风。而这种坚守，在当代中国作家中，已经很罕见了。他的立场和原则很鲜明，那就是，文学不能给读者以假、丑、恶的不良影响。他对那些以流氓加才子自居的当代走红作家相当蔑视，鄙而远之。在我看来，这乃是一个有良知作家所应有的职业道德，是公民意识和公民责任在文学专业领域的具体体现。而这种职业道德与文学界流行的所谓叙事伦理之说，截然不同。 简单说，我认为，韩少功提出的公民写作主张，体现了作家与社会最为合理之关系定位。他既不自外于、孤立于社会，又不完全认同、融化于社会，他与社会保持可贴近观察体验而又超然物外的微妙距离。他既是有坚定人生信念、具普世情怀与全球视野之“世界人”，又是蕴涵强烈民族情感与国家意识之中国人；他是怀疑人类终极价值之虚无主义者，又是珍重个体道德品质之理想主义者；他是从内心深处超越了世俗羁绊，蔑视人生功利目标与物质实惠的彻底的自由主义者，又是循规蹈矩、遵纪守法，尽其所应尽、所能尽义务之优秀公民。
