编者按 本刊1995年第5 期发表了一组“国学与时代精神”的文章，并希望本院师生和学术界的朋友们就此进行深入研究和具体探讨。我们的倡议得到了响应，现再次刊登有关这一讨论的文章。希冀引起更深入的研究和探讨，以处理好马克思主义和国学（中国文化或特指中国传统文化），西学（西方文化或特指西方近代资本主义文化）三者的关系，建设中国社会主义新文化。 “文化热”在我国兴起已持续十有余年，依我看来，堪称原因深刻，意义巨大。20世纪80年代掀起文化研究热潮的原因，直观地说，似乎是自50年代之后较长时期一直不提研究“文化”所引起。但这只是浅层次的缘由，远未能触及问题的实质。更深刻的原因是，在我们这样一个历史悠久的文明古国，今天要实现振兴大业，就需要对几千年文化遗产来一番清醒的反思、总结和清理，大力弘扬优秀的民族文化，激发亿万群众特别是青年一代的爱国热情，使之成为今天实现现代化的强大动力。与此同时，还要经过科学的总结，剔别精华与糟粕，把民族文化积淀中的封建余毒、盲从、保守、苟且、迷信一类阻碍现代化的落后东西，统统坚决地清除掉，实现我们在继承传统文化优秀部分、吸收外国先进文化的基础上，创造民族新文化的目标。这两方面工作都关系到现代化的大业，任务观巨，需要我们满腔热情而又严肃认真地坚持做下去。 随着文化研究的深入，我们越来越深刻地体会到：在弘扬优秀民族文化工作中，对于总结中国史学（包括传统史学和近代史学）的精华，应该给予更多的关注。中国史学高度发达，举世无匹，自先秦以来，产生了许多杰出的史学家，留下了大量宝贵的史学佳作。文化史的研究，好比向史学遗产投射来强烈的光束，使我们更加看清中国史学的丰富内涵和宝贵价值。由于历史学本身是过去社会生活的反映，因此它又是文化的重要载体，我国历史上志士仁人的活动，学者先哲的学说、主张，以至平民大众的心理、习俗，大量的正是靠历史典籍记载下来的。以往我们研究史学，存在有就典籍论典籍的缺陷，而未能足够重视对优秀史著中文化蕴含的发掘。文化史研究所强调的整体性，有力地启发史学史研究者，更加自觉和充分地探讨历史优秀史著是如何反映出各个时代的社会进步思潮和民族心理，如何体现出我们民族自强不息、奋发进取、勇于创造、不屈不挠的精神。换言之，由“文化热”所引发的这种“视角的转换”，使我们清晰地看到历代优秀史著中所闪耀的中华民族的生命力。从史学遗产中吸取营养，同样是当前推进现代化事业中的一笔巨大精神财富。我们正处于“世纪之交”、继往开来的伟大时代。未来的世纪将更加大有希望，又将更加充满挑战。当今国际间的激烈竞争，关键是综合国力的竞争，归根结底又是人的素质的竞争。对于我们来说，具有长远战略意义的是不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，才能在持久的国际竞争中继续发展自己，立于不败之地。因此，探索我国大量优秀史学典籍中所闪耀的民族生命力，既是推进学术研究所必需，又能为我们当前加强爱国主义教育提供好教材，其学术意义和现实意义都不可低估，我们应当自觉地做好这项总结和阐释工作。 我国丰富的史学典籍中所体现的中华民族强大生命力，最突出者有如下三个方面： 一是源远流长，世代连续。我国历代史家辈出，历史记载世代连续，绵延不断，是举世无匹的。历史记载的长期连续性，即是我们民族强大生命力和凝聚力的明证。在世界四大文明古国中，只有中国历史记载保持连续不断，这是我们海内外炎黄子孙十分值得自豪的。证明中华文明很早就达到相当发达的水平，并且积蓄深厚，发展从不中断，具有自强不息、生生不已、不屈不挠的特性，虽然屡遭劫难，却能衰而复兴，蹶而复振！我国很早就形成相当发达的历史意识，相传夏代有史官问挚，殷代有史官终古。周初的记载称：“惟殷先人，有册有典”〔1〕， 更说明殷商时代对历史记载的重视。到西周初年，即产生了重要的历典籍《尚书》。影响我国达几千年的“殷鉴”观念，即由此产生。《尚书》中说：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。”“人，无于水监，当于民监，会惟殷坠厥命，我其可不大监，抚于时。”〔2 〕明确提出以殷的灭亡为鉴戒，警惕周重蹈覆辙。这种重视历史经验、作为现实生活教材的思想，我们祖先在三千年以前即已产生，这就促使我们古老的民族能够具有自觉的意识选择未来的行程，从而对中华文明的传承和向上发展起到重要的保证作用。此后自西周共和元年开始，我国即有明确的纪年，从此连续不断。春秋时期各国已有国史。孔子据鲁史作《春秋》，用“史义”来统帅史事、史文，成为后代史家的典范。战国时期产生了粗具规模的《左传》、《国语》。西汉司马迁整理自《尚书》以下先秦各种典籍，以追踪孔子自任，创作出纪传体通史巨著《史记》。班固继之撰成纪传体断代史《汉书》，以后历代相仍，一直到清朝修成《明史》，一共完成了纪传体史书二十四部。《二十四史》是自有文字以来前后相接的历史巨著，共3200多卷，是世界各国历史著作中所仅有的。此外编年体和纪事本末体两种重要史书体裁，也撰有多部著作，以至能贯穿古今而自成系统。 中华民族历史意识发达和历史记载连续不断的意义，可用黑格尔的论述作为参照系来评价。黑格尔说：“历史对于一个民族永远是非常重要的”，因为它表现出一个民族的智慧“已经达到相当的发展程度”，有了自我意识，已经是“为本身而存在”，因而能够使社会机体向“一种合理的政治状况”发展，而不再处于让偶然性支配一切的盲目状态之中了。他又将古代中国和印度作对比，盛赞“中国人具有最准确的国史，……中国凡是有所措施，都预备给历史登载个仔细明白。”〔3 〕这些论述，可以帮助我们理解：中国在先秦时期已经达到相当发达的历史意识，就使我们民族能够从历史经验中吸取智慧，推动社会结构、政治制度等向更合理的状况发展。换言之，以史为鉴，历史记载连续不断，大大增强了我们民族文化的传衍力、向上力和凝聚力，使中华民族能够在屡经挫折之中经受严酷磨炼，度过困厄，不断再造文明！中华民族伟大的生命力，确实在几千年连续不断的历史记载中闪耀。
