作为现代都市，香港与上海有许多相似之处，但由于地域、人员构成、历史和文化背景不同，两地在文化上的差异也是明显的。了解差异，加强互补，携手推进中华文化的发展，和华文共同市场的建立，是沪港两地文化出版界共同的任务。我这里谈点粗的认识，供各位参考。 香港与上海都曾是西方列强的殖民地，所不同的是，香港长期以来受英国一国统治，英国的殖民行政体制。英资垄断财团享有的某些特权、以及带有奴化性质的教育、文化，对香港的影响是颇大的。从那些来香港的传教士的著作里我们可以看到，他们从不隐瞒自己强烈的西方优越感，他们认为西方文化和安格鲁撒克逊比亚洲（指中国）文化与民族要优越，所以他们一方面认为自己肩负着向东方传播文明的使命，一方面又自觉不自觉地实行着殖民政府压制本土文化生长的职能，使得中国文化在香港这块土地上，相当长一段时间来显得零敲碎打，难以形成自己独立的人格和独特的文化圈。而上海的通商口岸制度就有所不同，租界的最高权力虽由外国人掌握，但日常事物的实际管理大多还由中国人把握。我们可以从二、三十年代的许多作品中发现，是中国人自己在通商口岸的环境中建设了“最成功的中国现代化社区”，更培养出了一种“独特有力的上海文化”，它造就了“在现代社会感到自如但又了解中国传统”的下一代如王安、贝聿铭、马友友等等杰出人物便是代表。 上海的这种文化特色是建立在大工业生产和商品经济基础上的，虽然它当年的资本主义社会经济系统是畸形的、扭曲的、很不彻底的，但它毕竟是中国式的，是以整个中国文化为背景，在中国土地上的一种新的文明和文化。上海近代最重要的社会政治制度是租界制度，当年上海的大部分历史是在“三家二方”的特殊格局中演变发展的。由华界、公共租界、法租界三家分辖的上海，成为中西二方两种文化冲突融合的交汇点和大熔炉，并构成了近代中国供各种主义、流派、组织和人材表演的得天独厚的大舞台。上海这个对不同文化具有大熔炉和加速器功能的传统，至今仍影响着上海新文化的发展。本来，香港似也是具备这个大熔炉的条件的，为什么在文化的格局、主体性和特色上并未形成气候，我想这可能一则与殖民文化在相当长时间内占有主导地位有关，二则与香港以商业、转口贸易为主，商业性太重，文化市场规模不大有关。文化人很难在商业氛围过浓的环境下有施展余地。这就是香港能成为世界著名的商业中心而难以成为文化中心的原因。当然，随着近年来香港文化的发展和97后与大陆文化市场的进一步融合，它或许能成为新的文化中心。因为作为一个现代化的都市，它与世界交流的绝不仅仅是商品货物，它必然也会成为各种文化思想输入的前沿阵地，交往、通讯的中心功能，这些正是工商业大都市往往也是文化中心隐蔽的优势。 上海昔日的繁华，经过一段时期的沉寂，进入廿世纪八、九十年代，开始重新向世界靠拢，朝建设现代化大都市的目标迈进。但是长期的计划经济体制与以政治为中心的背景，使得文化一度陷入萧条、单一、无艺术、无趣味的境地，这与建设现代都市的形象极不相适应。要接上上海都市的文化这一断层，既需要对历史的回顾、总结、挖掘、整理，继承好的传统，也需要对异域都市文化的学习、借鉴。这期间，香港的都市文化对上海文化的繁荣是起过积极作用的，从流行歌曲、通俗小说、武侠作品、电视连续剧到服饰、广告、娱乐设施、形象设计等，都为上海较快地跟上世界潮流起过推动作用。 今日的香港，是著名的国际金融、贸易、轻工业、航运、旅游、信息中心，它同170多个国家开展贸易往来，有8种产品的出口值或出口量名列世界第一。这个经济实力足以证明香港作为国际性现代都市的地位，而伴随它发展的文化也充分显示了都市文化的特点：它的多样性、快节奏、娱乐性、形式感、重包装等，确实比上海来得成熟、完善。比如，在上海，像琼瑶、梁凤仪类似的真正畅销的通俗小说作者几乎没有，像张学友，谭咏麟那样能风靡大陆和华人圈的歌手也很少，这可能与都市文化的发展、都市生活本身的丰富程度以及经济实力都有关。 而上海人在寻找昔日繁华时，叫喊得最响的大概莫过于“海派”文化的特点，所谓“海派”文化，原义是指与“京派”不同的艺术流派。从19世纪下半叶起，在中国走向现代化的社会变迁中，作为政治中心的北京和首屈一指的新兴经济中心上海，双峰对立，南北对峙，更确切地说，是传统文化中心北京的正统地位，受到一种新兴的城市文化的挑战。北京文化不仅早已有之，而且正超过了地域的概念，是大一统社会的主流文化，是国粹。京剧被尊为国剧即是一例。新兴的上海文化，不仅打破了这种大一统，并且输入了一种异质文化，提供了一种新的参照，而在天今，“海派”文化更多的是被描述为一种“市民文化”，其主要成份和功能，即围绕市民闲暇生活的文化（家庭、婚恋、消费、饮食等等）和娱乐文化。这与香港的都市文化是相通的。但“海派文化”就其涉及的面来看，它显然不仅仅是指闲暇文化和娱乐文化，它还包括诸多新兴的艺术样式，如学堂乐曲、西洋音乐、电影、话剧等。上海过去不仅是中国最有影响的交响乐、电影和话剧基地。也是新兴的油画、雕塑、版画、水彩画的基地。也就是说，“海派”文化应包括“俗文化”和“雅文化”两大类，“海派”只是指它具有吸收外来文化，融合新质，创造新的都市文化的特性，市民文化不只是闲暇、消遣类的，而应有更高层次的审美、品味、鉴赏的特性。这对造就现代国际大都市的市民素质是重要的。也就是说我们应该培养更多的会欣赏交响乐、向往博物馆的新一代市民，而不要一说“市民文化”就误解为就是“武打片”、“言情小说”之类，（当然，这也是少不了的。）这一点，对香港、上海都值得思考。
