［中图分类号］D6 ［文献标识码］A ［文章编号］1672－1071（2008）04－0005－08 毋庸讳言，毛泽东是我国社会主义“左”倾路线的主要代表，但不能说这个时期就是毛泽东一个人犯了“左”倾错误。在那个时代，“左”是毛泽东领导下的中国共产党的全党的错误。在这个认识前提下，我们主要分析毛泽东“左”倾错误的原因，可能对于问题的认识更为客观和公正，总结教训更为深刻。 我国民主革命时期的“左”倾错误路线曾给革命事业造成严重的危害，以毛泽东为代表的中国马克思主义者与之进行过坚决的斗争。毛泽东对“左”的错误是有深刻认识的。但在建国以后，毛泽东自己“左”起来了，反右派以后，“左”倾错误开始形成，随着频繁的反右倾斗争，越来越“左”，文革达到巅峰，直到毛泽东去世以后，这辆极“左”列车遇到强大的阻力才停了下来。由于毛泽东是中国共产党和中国人民的伟大领袖，他在中国革命过程中建立了丰功伟绩，人民拥戴，党的领导干部对他无限信任，甚至迷信崇拜，加之毛泽东又是反“左”起家的，因此他的“左”的错误，在长时间内并没有被警惕和识别。后来，虽然受到党内怀疑和抵制，但事实上也是反对不了的，以至这一“左”倾错误历时长久，影响深广，给社会主义事业造成了重大的损失。 建国后毛泽东的“左”可分为三个时期：第一个时期，1957年反右派以前，正确路线占主导地位，但有“左”的苗头。第二个时期，1957年反右派以后，提出阶级斗争和两条道路斗争是我国社会的主要矛盾，以阶级斗争为纲，标志着“左”倾路线形成。第三个时期是“文化大革命”的十年，这是极“左”时期，无论是理论和实践，“左”达到高峰。认识和总结社会主义时期“左”的教训，应该客观分析晚年毛泽东犯“左”倾错误的主客观原因。消化吸收这一份宝贵的历史遗产，对于继续推进中国特色社会主义事业是十分必要的。 一、从理想主义和经验主义走向主观主义 在讨论毛泽东“左”倾错误原因之前，先来研究其总的认识论原因。毛泽东之“左”倾错误的根源在于背离了实事求是的思想路线，陷入了主观主义的泥潭，这是没有问题的。但这是何种类型的主观主义呢？一些论者认为，毛泽东晚年的主观主义也是教条主义类型的，我以为，这个结论并不符合实际。我们知道，毛泽东一生很重视书本，尤其是对于马列的书本，直到晚年他还在强调，要干部读马克思列宁的书，但毛泽东从来都不是本本主义者，他从来都不是从本本出发作出重大决策的。他晚年的许多重大决策是错误的，但不是照搬书本而出现的错误，这与王明教条主义是不同的。他作出失误的决策既没有从实际出发，也没有从书本出发，那么是从什么出发呢？我认为他的错误决策是理想主义和经验主义结合作出的。他晚年的主观主义是有理想主义，同时也有经验主义色彩。他关于社会主义目标的构想，有许多就是理想主义的，比如关于人民公社的发展目标，“五七”指示，关于未来社会的理想目标就充满了理想主义，距离现实很远很远。但他关于达到发展目标的实践手段常常是从经验出发的，搬用民主革命时期成功的经验，比如群众运动、阶级斗争、充分发挥人的主观能动性、依靠精神力量压倒敌人和困难、反对“唯武器论”、“唯条件论”等等。理想是重要的，无论是战略的还是战术的，都必须包含有理想，但决策的主要根据是现实，是从现实出发决定发展目标，离开现实的理想目标就可能是空想。经验是宝贵的，过去成功的经验与现实情况很好结合起来，能为现实所用；不结合，简单搬用，就可能无用，甚至有害。这里关键是现实，一切决策都必须从实际出发，制定发展目标，从实际出发找到实践手段（包括运用经验），这就是实事求是；离开现实，从理想和经验出发，这就必然导致主观主义。离开现实而从理想出发，这就必然会把现实条件还不具备的事拿到现实来做，超越了时间，必然会“左”。 毛泽东晚年理想主义的主要特点是，在社会主义初级阶段全面实现社会主义乃至共产主义远大目标。看起来他要实现的是马克思主义规定的目标，虽然不是空想，但由于脱离社会主义初级阶段的国情，缺乏实现目标的现实条件，因此实现远大目标不能成为现实，只能是一种理想愿望。毛泽东实现社会主义目标，一是要求快，二是要求好。快，就是只争朝夕，尽快建成社会主义；好，就是社会主义要尽善尽美，彻底与资本主义和旧社会决裂。这个美好愿望，在社会主义初级阶段是实现不了的。他的这种愿望和理想，不能说是空想，随着社会主义的发展，各种主客观条件具备以后是能够实现的。把将来才能实现的理想不顾现实条件硬要拿到当前来实现，这就是理想主义。理想主义不从现实出发，而从主观愿望出发，所以也是一种主观主义。 有人提出，毛泽东晚年不是强调学马列吗？并且指明要学哪些著作，甚至学那么多语录吗？这不是从本本和语录出发，不是教条主义是什么？我认为，毛泽东关于中国社会主义建设和后来的“文革”的决策都不是从马列书本中直接引出来的，而是他从自己的理想愿望出发，形成观点，形成决策，他之所以强调学马列的具体著作，就是为了强调他的观点理论与马列是一致的，是马列主义的，以此来强调他的理论的科学性、权威性，来教育说服别的干部，或者用来压倒反对他的对象，就像我们写文章引经据典一样，只是作为权威论据，加强文章的说服力。例如，毛泽东在强调农民小生产中有资本主义自发势力，常常引用列宁关于小生产随时随地都在产生资本主义那一段话，毛泽东并非读了列宁那段话才知道农民小生产会产生资本主义，而是引用列宁的话来为自己证明，如果认为列宁是正确的，那么毛泽东也是正确的。 毛泽东探索中国社会主义的发展过程，不满现有经验和做法，试图以他自己关于社会主义的理想引领实践，但由于他脱离国情实际和没有把握社会主义建设的规律，致使他走偏方向，陷入“左”途，且越走越远。他为创新而脱离现实，这是他的认识悖论。 二、干社会主义好大喜功，急于求成 毛泽东成为马克思主义者之后，就立志在中国实现社会主义，当他还是新民主主义革命的斗士和领导者的时候，就十分明确：中国在完成新民主主义革命以后，就要向社会主义进军。新民主主义革命的伟大意义，就在于中国人民站起来了，中华民族独立于世界民族之林；同时新民主主义革命的胜利打开了通往社会主义的道路。建国前夕，毛泽东向全党提出：民主革命的胜利只是万里长征的第一步，这是戏的序幕，正剧还在后面。民主革命的胜利，推倒了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，排除了通往社会主义的阻力，同时，我们夺取了政权，有马克思主义的指导，又有广大人民群众的支持，我们的社会主义事业一定能干得大些、快些、好些。后来有人说毛泽东是好大喜功，毛泽东是承认的，他说，这是好社会主义之大，喜社会主义之功。他深知，只有社会主义才能救中国，只有尽快在中国实现社会主义革命，进行社会主义建设，中国才能富强，人民才能过上富裕生活。他充满激情以马列主义的历史责任感，以无产阶级革命家的伟大气魄，把中国人民领导到社会主义的新时代，改变了中国历史的进程，开始了中国在国际舞台上由弱到强，由下降到上升的历史转折，这是对中华民族的伟大贡献，其历史功绩永远记在人民的心里。但历史是不可能缩写的，发展是不可能省略的，社会主义历史是一笔一笔写出来的，当然有的史段写得快些，有的则不能太快，这是由历史的诸多要素所决定的，不是完全由主观愿望所决定的。毛泽东的“急”，是急于改变中国的贫穷落后；这实际上说明缺乏经验，没有把握社会主义建设的规律。
