中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1001-4519(2007)06-0007-07 在中世纪后期开始的多种文化社会运动和思想观念的影响下，在近代社会对大学提出新要求的推动下，自12世纪诞生的大学开始对自身进行认识和思考，这种思考促使大学理想在近代的形成。从历史现实上和思想内在逻辑上看，大学理想的形成过程与现代性的出现及保守主义在对自由主义、理性主义、激进主义、现代性的批判中诞生的过程基本上是同一的。据此可以认为，大学理想的形成发展与作为近现代思想发展中核心的“古今之争”，即传统和现代的冲突及其发展有着密切联系。这从近现代出现的西方世界对大学自觉、系统的认同中存在着两种不同取向的大学理想可以得到佐证。 两种不同取向的大学理想带来了两条不同的发展线索。一条是站在启蒙运动、近现代社会发展的角度对中世纪遗存下来的大学模式的批判，并发展新的大学和教育模式，这是一种面向未来的进步的大学理想；而另外一条则是认识到近现代社会发展给大学带来的弊端，从而维护传统，批判现代性大学及其模式，这是一种面向过去的保守的大学理想。这种情况无论是在纽曼①，纽曼之前的诺克斯、科尔里奇，还是纽曼之后的马修·阿诺德、欧文·白璧德、赫钦斯、列奥·斯特劳斯、艾伦·布鲁姆等人的思想中都能清楚地看到。这种分野是建立在西方近现代思想史中传统与现代的矛盾之上的，后者之间的冲突是前者形成的基本原因和条件。因此，这两种不同的取向可以用传统和进步(在此进步并不是指一种绝对无误地向前发展的态势，主要指一种思想观念)来表述，并形成了保守性和现代性两种不同的思想方式。这两种思想方式在现代大学发展的全球化背景下都具有普适意义。 本文正是基于这样一种分析框架，从西方思想史演进的背景出发，对其中作为重要一翼的保守性大学理想的来源、结构和发展进行研究。 一、保守性大学理想的性质与来源 保守性大学理想实质上是大学思想最早的起源之一。如果将英文中“idea”这一术语的使用作为大学理想出现的标志的话，那么保守性大学理想则是最早对大学自身进行系统思考和认识的。因为正是保守性大学理想将“idea”这一体现精神和思想的术语与作为机构和制度的大学结合在了一起。这一结合实现的途径最早是从保守主义思想家埃德蒙·伯克(1729—1797)开始的，伯克在为传统和制度做辩护的时候，通过“idea”一词首次明确提出并预示了思想、观念或理念、理想对制度或机构的重要性及其力量，以及该词保守主义式的使用方式和意义。其后是保守浪漫主义者塞缪尔·泰勒·科尔里奇(1772—1834)，他通过“idea”一词来指称制度或机构的本质，并以此为考察和论证它们的方式。最后则是由纽曼(1801—1890)完成的，他采用科尔里奇分析机构、制度功能的论证方式来分析大学，并从宗教的立场出发，从哲学的高度来思考大学的目的和意义。从社会历史现实看，是近代社会对大学的变革要求和德国大学的实践，促使了大学思想家们对大学的性质、作用和目的及其与国家、社会、宗教等关系进行了全面反思，形成了大学理想。因此无论从历史实存还是思想观念来看，保守特性在大学理想的历史开端就已经具有了。 据此可以认为，保守性大学理想是一种具有西方思想史上保守主义性质的大学思想方式，它既体现了保守主义的某些基本精神，又有着自己的独特性质。它通过以下三个方面确立了自身：与保守主义在历史发展时空和思想内容上的紧密联系和重要区别；对大学教育领域中体现的现代性社会弊端的批判；对自身论述主题及其相互关系的确定。 从整体历史过程出发，保守性大学理想与近现代出现的作为批判力量的保守主义思想都与对现代性社会变化的反思联系在一起，前者是后者这一总体性反思在大学教育领域中的体现，二者在时空上具有相对的一致性和承继关系。保守主义的思想资源可以上溯到亚里士多德、圣奥古斯丁、阿奎那、休谟等人，尤其在政治方面。1593年理查德·胡克撰写的《论教会体制的法则》明确出现了保守主义的信念。而伯克对1789年法国大革命的批判则导致其成熟，使其成为一种成体系的思想结构和有确定形态的思想方式以及政治态度。这也是现代保守主义基本原则的源头，保守主义也因此作为对启蒙运动的反应而历史地成为一种思想流派。 对保守性大学理想而言，虽然它与保守主义出现的直接激发点不同，但从诸多中世纪后期和现代前期的思想萌芽来看，它们有着共同的精神信念和对立面。从典型地体现了保守性大学理想的系统性著作《大学的理想》形成的历史、思想内容和论述方式来看，保守性大学理想这种思想方式，具体地体现了保守主义的深刻影响。这种影响除了宗教的总体背景和当时社会状况外，主要体现在伯克和科尔里奇的保守思想对纽曼的渗透上，“idea”一词的使用和及其思考方式的展开是其典型的标志。在一定程度上，可以说是保守主义思想帮助了纽曼诞生其保守性大学理想，并使其具有了独特的思想形态、结构和论证方式。 虽然保守主义是一个颇具开放性的概念，随着历史发展和地域变化而有着不同的思想内容或“保守对象”，也因此出现了诸多划分和不同的认识，②但保守主义同时也有着某些共同的思想因素，包括原则、结构、信念、精神和方式等。 首先这种共同性体现在其表面释义上，它是指一种维持不作大幅度或突然变革的倾向，尤其是指政治方面的此项原则，体现了一种力图维护现状的保守性。其次这种共同性还主要体现在那些保守主义思想家持有的思想原则和所反对的思想方式两方面。如批判启蒙理性对传统社会文化生活的解构；强调以宗教为核心的有机的生活秩序；对工业社会和商业文明的强烈批判；重视一种个人卓越的追求；对某种具有普遍意义的绝对存在的形而上学强调和服膺，而不论这种存在是上帝、真理还是其他事物；以及在此基础上产生的对道德等精神性事物的重视和对传统的推崇，这种态度往往意味着其思想方式的经验主义和反理性的倾向；还有对精神性事物的论证方式往往采取的是一种信仰式的“循环论证”等等。同时保守主义并不是一种具有极端顽固倾向和维护现有政治经济利益格局和秩序的原教旨倾向的思想，它体现的是保守和变革之间微妙的关系，不是截然地摒弃革新。从历史的角度来看，保守主义也是现代社会整体发展的一部分。上述这些共同思想因素同样也适用于对保守性大学理想的理解。
