一、否定历史正确性与价值观的被伤害 集体主义、英雄主义、利他主义，是中华民族在解放进程中形成的核心价值观，但在今天的中国，它们已经被个人的、利己的、竞争的社会价值观伤害，而这是伴随对历史的正确性的否定而被否定的。 我们的价值观为什么受到伤害？它主要源自两个方面的因素：一个方面是，现代资本主义的个人主义文化与集体主义、英雄主义、利他主义等价值是有冲突的；另一个方面是，为了从政治上倡导现代资本主义、个人主义文化，要在政治上产生新的价值观，而这个价值观就是否定整个历史、否定历史的正确性。 我们如果回顾过去这些年，什么时候争论得最激烈？尽管存在各个方面的争论，但凡是涉及历史问题的，都是争论最大的。这样的例子太多了：不要说太平天国、义和团这些被否定，戊戌变法被否定，辛亥革命也被否定或者说被很大程度地否定，尽管抗日战争还不能被完全否定，但国共斗争被否定了，抗美援朝被否定了。在作出了所有的否定之后，这些历史里所产生的政治价值——集体主义、英雄主义、利他主义——自然也就被模糊了，被否定了。比如，张思德在今天来看，这个人跟傻瓜一样，很多人就是这么想的，更不要说黄继光、罗盛教这些国际主义精神了，因为支持亚非拉第三世界的民族斗争已经被否定了，社会解放和阶级解放的目标也已经被否定了。正因为我们的历史正确性被否定了，历史中积习的价值观自然也就随着政治性的转变而转变了。 二、重物质轻精神是现代社会的普遍问题 1.现代资本主义与物质的核心化 当代国际社会，凸显重物质轻精神现象，并非中国特有。自从现代资本主义出现以后，物质就变成了非常核心的内容，可以说，重物质轻精神是现代社会的普遍问题。过去，马克思曾用“拜物教”来说明这个特色。这里的物质主要指经济、科技等。与现代社会相比，传统的社会也有经济，也有过科学的探求，但传统社会的经济是镶嵌在礼仪、习俗、制度等大的文化背景里面的，即经济在一定程度上是受到制度和文化条件的影响和支配的，经济的运行主要是在经济的内部来运行的。 与传统社会不同，现代社会简化成了一个经济社会，经济变成了支配性的现象：相比传统社会中经济镶嵌在制度、文化等条件之上才能运作而言，在今天，一切颠倒了过来，制度、文化等都镶嵌在经济关系当中运行，尽管这也不能完全绝对，但现实中随处可见这样的现象。像张艺谋、陈凯歌的大片，各种各样的大片，以及文艺表演，都是靠资本推动的，文化已经变成了内在于经济的一部分。 不仅文化如此，政治也是。过去说“政治挂帅”，而今天的政治恰恰是受经济影响的。比方说美国大选，每个候选人都要筹钱，如果没有钱，仅靠个人的能力就没有任何可能。在今天的中国，公共的政策、社会的政策、文化的政策也都受到经济利益的巨大影响。也就是说，无论中外，政治、经济、文化、社会、教育等都逐渐地被经济渗透。 除了经济，科学技术也是这样。在过去，科学技术是对自然的探索，但是在今天，如果没有利用的价值就不存在这些探索，以物质利益为中心成了根本性规则。 正是在以上意义上，我说重物质轻精神是人类社会共同的一个根本性的转变：工业革命以后，物质主义占了上风；法国大革命以后，民主的多数决定占了上风，个人独特的内在性慢慢受到了排除。这是现代资本主义生产方式所造成的结果，并非仅仅在中国出现。对于这样的转变，一直存在着反对和反抗，包括中国。自明清以来，一些思想家比如梁启超讲“新民”，鲁迅讲“改造国民性”，就是直指这种变化。鲁迅1907年就写文章批评物质，说要“掊物质而张灵明，任个人而排众数”。可以说，近代以来，不断有中国知识分子提出，在教育领域、在文化领域，如何避免被物质支配这个现象。“五四”时期，非常重视文化问题，虽然它是反传统的。在当时蔡元培、梁启超对文化的重视里，都有反物质主义这个倾向。 2.文化、精神和政治价值区分下的现代社会危机 现代社会最深刻的危机，突出集中体现在社会价值观和文化的诸多困境和问题中。对于个人的、利己的竞争导致的问题，很多人也意识到了，但他们希望用法制、契约来约束竞争，而不需要英雄主义、集体主义、利他主义等价值观，因为这些价值观在他们看来都是专制主义的价值观，这是完全错误的。 但是，如果没有英雄主义、集体主义、利他主义这些价值观，一个社会就难以成型，就是一个动物的世界，就是一个丛林的法则。只是靠外在的约束，那人也不会有自主性。不管我们对过去的政治历史事件如何评价，那个时代的人物像雷锋等人的奉献精神里面，其实孕育了人的尊严和真正的自主性，他们不是被迫的，不是受外界的规则所强制的，而是自主决定的，这就是尊严。 反过来说，现在的竞争都是为个人的，连竞争的逻辑也都是被别人决定的，这里面没有尊严，只有丛林法则，看起来是个人主义，其实是完全没有自我的。从这个意义上重新讨论价值观，是一个非常重要的问题。 我认为，文化、精神和政治价值是不可以区分开来的。但是，在现代社会，只有把政治疏离于文化和其他领域，才会有这一套完全自主的政治观。但在我看来，任何一个政治本身也是跟传统连接在一起的，不可能有一个单纯的政治领域。现代资本主义由于政治和经济的分离，产生出一个自足的政治概念。但是，政治离开了它的传统，怎么运作？
